牛人分析：孙悟空其实是三清师弟。。。
道门划分方法：仙人分六等：指地仙、天仙、真仙
地仙包括散仙和金仙天仙包括太乙散仙和太乙金仙真仙包括大罗金仙和混元大罗金仙有地仙修为，即算是修道有成，初步修成仙体，只要不逢劫难，不遭横祸，基本能长生不死了，但大小劫难，都要一一躲避度过神通比较差，最明显的特征就是，能修到地仙者，可以腾云驾雾，但上不得天庭，下不得地府，更无法入得玄都天、弥罗天、西方极乐世界这些地方，只能在人间行走，所以地仙又俗称地行仙人间各大教派的杰出弟子，大多都是散仙到金仙这个层次妖怪中比较优秀者，也都是这个级别，如玉藻等
天仙比地仙高一个层次三界之内都可去得，各种小劫难不会临身但每一千年一次的大劫，依然要小心度过，稍有不慎，就是身死灵灭，转世重修的下场地仙到天仙，是一个质的飞跃人间几大主要教派的宗主，大都有太乙散仙甚至太乙金仙的修为，门下弟子中的佼佼者，例如张果老，罗公远等人，也都是这个层次封神前的元始十二弟子，都是太乙金仙等级，只因斩三尸不成功，一直修不到大罗金仙境界，在一千年一次的大劫来临之际无法避免，只能投身其中，小心度过天庭神将，大多也都是太乙散仙级别，其中的佼佼者，如金灵圣母、赵公明、吕岳、云霄、杨戬等人，则是太乙金仙级别妖怪之中的佼佼者，如牛魔王等七大圣，也都有太乙散仙甚至太乙金仙的修为李承乾下山时，刚刚达到太乙散仙的程度
真仙比天仙再高一个层次能修到大罗金仙，则基本就是不死不灭，万劫不磨之躯混元大罗金仙更高一筹，乃是目前修道者能达到的顶点道、佛、妖各大教主，三清、接引、准提、伏羲、女娲都是混元大罗金仙，也就是俗称的“证得混元”教主之下的少数佼佼者，是为大罗金仙，如昊天上帝、瑶池金母、南极仙翁、太乙天尊、孔雀明王、燃灯佛等人混元大罗金仙，能够洞悉一切世界法则，并加以操纵运用如果他们愿意，可以以牺牲自己为代价毁灭整个世界大罗金仙逊色一些，能大体掌握各种世界法则，但没有到完全洞悉的地步金乌斩成三尸，自太乙金仙一跃跨入大罗金仙传说在混元大罗金仙之上，还有所谓的混元无极太上圣人但这只是传说中的境界，实际上无人达到倘若能达到混元无极太上圣人的地步，则随心所欲，无所不能，世界法则都能随意创设、改变或者消灭，开天辟地，转换乾坤都是轻而易举的事情各大教主的终极目标，就是能成为混元无极太上圣人，也就是俗称的“证得混元无极”据说盘古曾经非常接近这个层次，但开天辟地后身陨的下场说明他其实没有真正达到佛门弟子分为：罗汉、菩萨、佛
佛门有所谓“九识”凡人皆有六识，就是眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识能修到第七识末那识，就超出凡人，是为罗汉境界能修到第八识阿赖耶识，是为菩萨境界能修至第九识阿摩罗识，是为佛
如果换算的话，勉强而言，罗汉相当于道门的地仙，也就是散仙和金仙修为菩萨相当于道门的天仙，也就是太乙散仙和太乙金仙修为佛则相当于道门的真仙，也就是大罗金仙和混元大罗金仙
但这种罗汉、菩萨、佛的划分，原本就不是用来准确地代表力量等级所以上面的换算，也是非常的勉强而且不准确例如孔雀明王的境界只修到阿赖耶识，是为菩萨，但他是凤凰之子，洪荒得道，神通强悍，早就是大罗金仙的层次燃灯以道入佛，虽然修到了阿摩罗识，证到佛位，但论神通力量，反而要逊色于孔雀明王
按道门标准划分，孔雀明王乃是大罗金仙，是菩萨；文殊在太乙金仙的顶点，距离大罗金仙只差半步，也是菩萨；玄奘刚修到太乙金仙，也是菩萨
佛门的划分方法，具有过分强烈的佛门色彩，以致于无法通用，只能作为内部标准道门的六等制，则成为通用的标准
后学了七十二变，这七十二变并非单纯的变化之功，乃是躲避六道轮回及天劫的功法，悟空学成后，自称：“弟子功果完备，已能霞举飞升也”，已经成了散仙之流
再学的筋头云，估计也不是单纯的腾云之法，应是菩提祖师的压箱底功夫，成不成大道，只在这点睛一功，所谓大道至简，有时就差临门一脚，就成不了大气候大神通若不是悟空叩头礼拜，说了让师父“索性舍个大慈悲，将此腾云之法，一发传与我罢，决不敢忘恩”之类的话，菩提应该是不会主动传他的因为这功法虽强，但易学易练，若所传非人，为祸必大！悟空只用了一夜就学通此功法，，从此“自在逍遥此一长生”，终于有了不低于金仙的成就孙悟空修炼这么快，除了菩提老祖确实厉害外，与他身具混元体易于修炼也有莫大关系
待他拿了如意金箍棒，穿了藕丝步云履，挂了锁子黄金甲，带了凤翅紫金冠，功力猛增此时悟空的功力虽然很高，但书中也没说具体是什么品阶，但也不过比巨灵神、哪吒强过许多而已主要是如意金箍棒太强，显得他威猛无比之后的奇遇就造就了他无上的道法，他吃了九千年一熟，人吃了与天地齐寿，日月同庚的无数蟠桃，之后误打误撞喝了无数仙酒，吃了太上老君不知道能开多少次丹元大会的五壶无上仙丹其实悟空吃老君仙丹并非单纯的醉酒闹事，他也深知自己功力到了瓶颈，虽“了道，且识破了内外相同之理”，但“也要些金丹济入”，这一吃，牛了，太上老君也说他“自运用三昧火，煅成一块，浑做金钢之躯，急不能伤”这就是所谓的大罗金仙之位
此时悟空估计也自觉牛的不行，对天宫再无半点敬意，就算偷吃仙丹后十分后怕，但一听山寨众猴未曾品过仙酒，毅然又返回蟠桃盛会再偷仙酒，胆大妄为到了极点此时悟空的功力可力敌九曜星君、哪吒、四大天王与二十八宿合围
在老君的八卦炉内，悟空被文武火煅烧，老君本意是想煅出他的金丹来，但没成想悟空却毫发未损，反学会了招“火眼金睛”我想悟空被煅之后那金丹未出，是因为已成在其体内，他一出来，就有诗为证：“混元体正合先天，万劫千番只自然渺渺无为浑太乙，如如不动号初玄炉中久炼非铅汞，物外长生是本仙变化无穷还变化，三皈五戒总休言”此时悟空已成就太乙仙之流，但具体什么品阶还不知晓
之后，就一直不提悟空的功力如何，想来是一直也没什么进步了后来，在五庄观，却突然多次提到悟空的功力，如镇元大仙对他的童子道：“莫哭！莫哭！你不知那姓孙的，也是个太乙散仙，也曾大闹天宫，神通广大”福禄寿三星道：“你这猴儿，全不识人那镇元子乃地仙之祖，我等乃神仙之宗；你虽得了天仙，还是太乙散数，未入真流，你怎么脱得他手？”，方知悟空已是太乙散仙之位，但还不到太乙真仙之位，更遑论太乙金仙
但自悟空吃了两粒人参果后，那镇元子却一股劲讨好于他，情投意合，不打不相识，竟然结拜了兄弟镇元子是什么人物？乃地仙之祖也，掌天下四大部洲之灵根，仅凭不打不相识就会与悟空结拜？盖因悟空此时吃了人参果后，已是连进两级，成了太乙金仙，与镇元子同等功力了
这未吃人参果之前，从来都从他人口中说悟空是太乙散仙之流，在悟空吃了两粒人参果后，就几次或从妖魔口中，或直接叙来，都称太乙金仙在狮王、象王、大鹏一战中，就曾在正文中直接明言：“那三藏肉眼凡胎，不知是计；孙大圣又是太乙金仙，忠正之性”此时孙悟空号混元一气上方太乙金仙美猴王齐天大圣，功力已是仙人中的至高品阶了，除非遇到专门克制他的法术，否则无人能敌了，即使如来面对他，两人抡着棍子干，都不一定能干过他三清即元始天尊、通天教主、太上老君也就是太乙金仙这个级别修炼到炉火纯青而已，否则元始天尊不会总是叫上镇元大仙开会，谈什么“混元道果”了，也就是讨论怎么才能突破现有境界，达到混元至仙的功力混元至仙从目前来看，只有鸿钧老祖能达到了
孙悟空的封号中还带着混元二字，可能预示着他还有可能在未来的以亿计的年份中能达到混元至仙的功力，不过他脱离了太乙玄门即道门，入了佛门，可能至这个宇宙空间毁灭也修不到那一步了
未成仙
至人
真人
成仙后
仙人(散仙、真仙、金仙)
突破金仙后，每级分三等,为散、真、金级（见太乙）
太清
上清
玉清
大罗
太乙散仙
太乙真仙
太乙金仙
混元至仙（混元级不分三等，只一级）孙悟空选择一条什么样道路并不重要，因为作为精神上自由的“妖”，他无法摆脱上天生杀予夺的束缚，而作为齐天大圣——一个所谓的神，他不能忍受等级的压抑更加不能忍受灵魂的失真——变得思想空虚而没有了感觉的麻木天庭，这个除了死不了的肉体，也许剩下的只是没有灵魂，充满禁忌而寸步难行的天庭对孙悟空来说，又有什么意义呢？
在这样根本没有选择的情况下，让孙悟空来做一个两难选择，实际上这个选择——仅仅是这个举动，已经充满了对他的考验，统治者能容忍在自己的世界里出现一个简单的问号吗？在连语言都统一，实际上“无声”的天界里，一种异言就意味着违抗
也许只是，某一天晚上，镜子前的美猴王和镜子中的齐天大圣相逢在现实与理想的时空一点上，痛苦地沉思与回忆唤回了灵魂的惊醒，由此才使“普罗米修斯”的火种生生不熄
清醒是痛苦的，痛苦的是有了（也许仅仅是有了）属于自己的灵魂，痛苦的是有了灵魂的煎熬，痛苦的有了思考的欲望、说话的欲望，有了比较，才有了抗争，才有了孙悟空要找回五百年前的自我
而天庭，真的值得我们放弃一切去追求吗？果真如美猴王摇身一变成齐天大圣，那么天上别样的无忧无虑是幸福？那么麻木就是幸福？愚昧盲从就是幸福？或许归隐山林，不问世事是看透浮尘之后菩提式的超然解脱；或许逆来顺受，忍之为本的平凡与宽容才能长久？在这个年代也许根本不应该出现抗争的英雄？然而，在一连串的折中与退让中，我们得到了自由了吗？我们想要的自由有是什么样的呢？面对孙悟空的苍天——无语，而孙悟空玄奘一样，要这天不再遮住他的眼，他能够做到吗？在永世不劫的天庭里，你尽可以找到比500年更久的理由，但里面的教条、禁忌、等级让人却步在这个没有对话的枯燥、抑闷世界里，精神的压抑与麻醉，真真切切地侵蚀了一大批仙，更可笑的是，他们却自以为生活在幸福中，并以此嘲笑他们眼里的另类——供奉他们的人类和所谓的妖人间、妖道，芸芸众生，真如狭隘的神所料的如此可笑，如此愚蠢，如此低等（能）吗？作为统治者，他可能有自然而然的心理优势，尤其是对待被统治者这种心理优势，阻碍了他们的自我反省，在没有参照系的情况下，作为保护者的他们失去了前进的目标，失却了前进的动力，也关闭了思考之门当他们的心灵之门也随之紧紧关闭时，随之而来的是麻木不仁，从而对其下界有漠视到鄙视，好象下界的众生都是他们的玩偶的确，他们在一定程度上有这种能耐，但那种玩弄被统治者的快乐，使他们忘记了自己的使命，从而使他们的形象不再光辉依旧由此，他们怕失去群众，因为怕失去他们腐朽的统治于是，需要某种秩序、某种专制来控制人，可惜的是，历史的反讽是到最后是他们自己成了无思想的玩偶
我们庆幸的是，500年之后，孙悟空找回了想要自由的自我经过500年前的教训，他学得变“乖”——与其暴力式的反抗无果，还不如跟随玄奘这个与他有同一追求的师父一起追求破天的真理，并布道，在人间宣传自由的思想也许这个方法更好，于是他们上路了，而且一直在路上，人们一定会醒悟的，妖道也最终回理解并加入到这个行列中来的最后的反抗和胜利是必然的当自由的力量集中到一定大的时候，或许不需要暴力，也会促使统治者自我反省，自我改革——唐僧的那条路还是值得一走的 九仙山桃源洞广成子
二仙山麻姑洞黄龙真人
乾元山金光洞太乙真人
五龙山云霄洞文殊广法天尊（后成文殊菩萨）
普陀山落伽洞慈航道人（后成观世音菩萨）
金庭山玉屋洞道行天尊
太华山云霄洞赤精子
夹龙山飞云洞惧留孙（后入释成佛）
崆峒山元阳洞灵宝大法师
九宫山白鹤洞普贤真人（后成普贤菩萨）
玉泉山金霞洞玉鼎真人
青峰山紫阳洞清虚道德真君文殊菩萨是主管智慧、聪明，普贤菩萨是主管力气、力量
法号 修炼地 主要法宝 徒弟 坐骑 黄巾力士 综合排名
广成子 九仙山 桃源洞 翻天印、八卦仙衣 殷郊 无 无 8
黄龙真人 二仙山麻姑洞 无 无 仙鹤 无 12
太乙真人 乾元山金光洞 九龙神火罩、乾坤圈、混天绫 哪吒 无 无 4
文殊广法天尊 五龙山云霄洞 遁龙桩 金吒 梅花鹿、青狮 有 6
慈航道人 普陀山落伽洞 清净琉璃瓶 无 金99%吼 有 5
道行天尊 金庭山玉屋洞 降魔杵 薛毒龙、韩恶虎、韦护 无 无 10
赤精子 太华山云霄洞 阴阳镜、紫绶仙衣 殷洪 无 无 9
惧留孙 夹龙山飞云洞 捆仙绳 土行孙 无 有 3
灵宝大法师 崆峒山元阳洞 无 无 无 无 11
普贤真人 九宫山白鹤洞 吴钩、长虹索 木吒 白象 有 7
玉鼎真人 玉泉山金霞洞 无 杨戬 无 无 1
清虚道德真君 青峰山紫阳洞 五火七禽扇、混元幡、莫邪宝剑、钻心钉 杨任、黄天化 玉麒麟、云霞兽 有 2
当当当，最后排名大揭晓：第一名杨戬的师傅玉鼎真人，说实话我实在找不出理由不把他不放到第一位众所周知，杨戬是三代弟子中的第一人这一点是毋庸置疑的，连众多法宝的哪吒也要略逊一筹在和余化化血神刀，对抗的时候，哪吒中了一刀，昏迷不醒，还得被金霞童子，背到乾元山金光洞交给太乙真人而杨戬运用九转玄功，主动迎上一刀，还能驾土遁去找玉鼎真人，寻找解决办法而玉鼎真人，在这里更是个牛人，教杨戬，变化去骗解药而且每到子牙遇到困难解决不了，杨戬就要去问自己的师傅，而玉鼎真人也往往能给出一个解决办法，如梅上7圣里的千里眼、顺风耳还有教杨戬夜间，变化去救黄龙真人都体现出了这个仙人，是个有个有勇有谋、颇有见识、胆识的一个人最重要，我发现了每次都是他和黄龙真人搭配，来解救姜子牙的瘟疫之灾大家都已经知道，黄龙真人在这里面已经是最弱的一个了，那每次派谁搭档跟他一起比较好呢？那我想来想去，只能是排最强的一个跟他搭档，才刚好能够持平如果排一个倒数第二的灵宝大法师跟他一起，姜子牙不知道死了多少回了虽说此老，没有什么法宝、坐骑等但自身的修为应该是很强的否则能教出杨戬这样的徒弟所以综合实力，玉鼎真人为第一名No.1 玉泉山金霞洞玉鼎真人
No.2 青峰山紫阳洞清虚道德真君.
No.3 夹龙山飞云洞惧留孙（后入释成佛）
No.4 乾元山金光洞太乙真人
N0.5 普陀山落伽洞慈航道人（后成观世音菩萨）
N0.6 五龙山云霄洞文殊广法天尊（后成文殊菩萨）
N0.7 九宫山白鹤洞普贤真人（后成普贤菩萨）
No.8 九仙山桃源洞广成子
No.9 太华山云霄洞赤精子
No.10 金庭山玉屋洞道行天尊
No.11 崆峒山元阳洞灵宝大法师
No.12 二仙山麻姑洞黄龙真人文殊广法天尊---文殊菩萨
普贤真人---普贤菩萨
慈航道人---观世音菩萨
燃灯道人---燃灯古佛
这四位在原著中交代的算是最清楚的了其实在《封神演义》前的其他神话小说中根本就没有文殊广法天尊，普贤真人，慈航道人，燃灯道人这些道家称呼《封神演义》中这四人道家出身都是由当时佛家形象凭空塑造出来的这……听的有点乱是把？打个比方——陈仲琳写出个慈航道人这个人物就是为了说明观世音菩萨以前是个道士这个“真理”的所以他们四人的身份从出场的赞歌和法相，修炼地点甚至单从名字上你就能看出陈仲琳写的是谁
接引道人---大日如来
准提道人---菩提老祖 《西游记》电视剧中菩提虽然是以一个道士的装扮出现，但“灵台方寸山”的名字中孕育着了“灵山”一词；并且“菩提树”乃是西方佛教的象征菩提用它作为法号充分说明了他的佛教出身；还有一个最大的暗示——作者曾经用“西方妙相祖菩提”来形容这位神秘老仙，不就是为了说明他是一个佛并不是一个仙嘛！
好的，现在基本上确认了菩提老祖佛家的身份那么我们再比较一下准提和菩提首先从名字上可以看出准提和菩提的相似性;另外准提在同孔宣大战时，曾“现出二十四头，十八只手”这个法像俨然就是一棵热带树木嘛但是大家从另一个方面想一想，这就是陈仲琳给读者的一个暗示——他的法相就是“菩提树”，他就是菩提老祖从《西游记》中和《封神演义》中很多方面都也可以明白的看出——准提道人就菩提老祖
惧留孙--弥勒佛
现在，又轮到我们另一个很有争议的人物--惧留孙前几日看过一网友写的一遍文章——“惧留孙后入释成佛应是弥勒佛”他具体的，详细的论证了惧留孙后入释后就是弥勒佛西台楼认为写的很在理我节选几段供大家参考
“１，封神书中其他所有入释的人都说了名字，老许为何唯独不提惧留孙呢？老许是明朝人，明朝的民间最不能提的就是弥勒佛！朱元璋靠弥勒起家，害怕别人也利用他，所以禁止很多起义农民将其奉为至尊，明朝统治阶级始终严厉镇压所以老许可能隐去这个，当然仅凭此不足为据，后面还有其他证据
２，封神中明显有很多人物和诗词借用了西游的人物，弥勒在西游中也是个重要人物，老许借来也属正常
３，很多过去的连环画惧留孙的形象就是弥勒，且很多关于封神的绣像图都是如此，相信很多大家都见过了
４，两人的看家法宝一样，捆仙绳和后天袋，捆仙绳佛教有记载，而后天袋大家可能没注意，封神中惧留孙曾打败过余元，并将余元的乾坤一气袋据为已有，这不太像个巧合吧”准提道人在收服孔宣时言语非常客气，一口一个“道友”，要知道准提在收服其他截教门人（尤其是动物成仙）的时候，总是“孽障”“孽障”不离口把孔宣打败了还是客客气气的，真是给足了这位大“佛母”的面子说到孔宣“佛母”的称号，其实在《西游记》中大日如来曾亲口讲述过书中原文是这样写的——“孔雀出世之时最恶，能吃人，四十五里路把人一口吸之我在雪山顶上，修成丈六金身，早被他也把我吸下肚去我欲从他便门而出，恐污真身；是我剖开他脊背，跨上灵山欲伤他命，当被诸佛劝解，伤孔雀如伤我母，故此留他在灵山会上，封他做佛母孔雀大明王菩萨”
好了，说完了入释（佛）后最牛叉的光明王大人我们再说说入“释”（佛）后比较“倒霉”的那几个
虬首仙----青99%狮（文殊菩萨坐骑）
灵牙仙----白象（普贤菩萨坐骑）
他俩可以说是中国神话中最最倒霉最最窝囊的两位神仙啦！说到灵牙仙，虬首仙也许很多人都不知道说的是谁？但你要是说文殊菩萨，普贤菩萨的……坐骑，或是再具体具体说是西游中狮驼国的青99%狮和白象，大家会恍然大悟---原来是他俩啊！！！其实在封神大战时，虬首仙和灵牙仙跟两位菩萨是一个辈分的神仙但是在“胜者为王败者寇”的昭昭“天理”下——两位大仙屈辱的做了同辈的两位菩萨数千年的坐骑！！窝囊到了极点！！！！！
金光仙--金99%犭孔（观世音大士的……宠物）
金光仙跟刚才上面的说到的两位倒霉神仙很是相似，他是被另外一个菩萨--观世音菩萨降服的不过他的境况却比虬首仙，灵牙仙好的多，至少没落个坐骑的下场你说要是真被同辈仙佛骑了数千年，这个脸可是丢到家了！！不过话说回来啊金99%犭孔其实就是金丝猴，他也实在是……没法当做骑！！想想观世音大士骑个金丝猴…… ：（ 实在是不可相信！！
（注：这篇文章成文后几天我才知道金99%犭孔不是金丝猴，是个类似麒麟的东东误导了大家，我在这表示道歉也对我观音大师的座骑表示道歉——你确实不是金丝猴！SORRY）
天地神人鬼
一气仙马元---
马元就是是修道于骷髅山白骨洞，喜欢吃人肉的那位准提道人说了句“与西方有缘”就让这个封神第一的人贩子把他带走了实在是没交代他以后成什么佛或是菩萨罗汉，甚至在书中连暗示也没找到一丁点
当然除以上几位以外，在万仙阵中菩提老祖这个人贩子曾经张的口袋带吸走了很多截教神仙，带到西方“与西方有缘分”去了这就不一一说了（说也说不清楚，本来许仲琳也没交代明白）
西台楼今天晚上写了那么多，只是我一家之言，纯粹胡说个人观点仅供参考
这种法术的有用程度远非我们以前想象的变来变去的那么简单，要知道，既然很多法宝都是靠锁定特定目标而攻击的话，那么，具有极端不稳定性的七十二变，原则上就可以把这些法宝统统躲开——比如，非典病毒很嚣张，但是一定有它攻不破的堡垒十二变就是这样，绝大多数的法宝都应该对这种神通束手无策除此之外杨戬还有一门九转元功的功夫，类似于高级铁布衫，金刚不坏，成道以后一般的直接攻击（时髦点叫物理性攻击）可以根本不加理会
悟空在这两项上的本事大致上跟杨戬差不多老牛稍弱，有七十二变，可能无九转元功
我之前说过了，七十二变加九转元功几乎可以抵挡大多数的法宝，除了魂魄性法宝，但，照妖镜是魂魄性，这种制的老牛上天无路入地无门的法宝，偏偏从来没有对原本应该有效的孙悟空产生效果
花果山上的老猴子跟悟空说，世上不死者，唯佛与仙与神圣
悟空的成就不止神圣，他长生不死，而前文我们已经论述过他实际上不是仙人，那么他是什么？——答案只剩下一种，他是佛门弟子！
因为他是实际上的佛门弟子，但在现实中，菩提以道家神通成就悟空的佛门正果所以，任何地方都没有关于孙悟空的记录地府照样作为一个过程来抓捕他，而照妖镜也不可能超越仙界锁定一个佛门的弟子！
这就是事实的真相
孙悟空在西行之前度过了一千余年的时光，让我们做一个假设，就在悟空从仙石中破体飞出的同时，一个婴儿在人间降临，他一出生就是和尚！
这个和尚慢慢长大，衰老，死亡他的下一世，仍然是和尚！这个人从生到死，从死到生，生生死死死死生生一直在做和尚，他做了九世和尚，轮回到第十世，还是一个和尚
这个人当了十世和尚，到最后这一世，他在人间已经历劫将近千年，也许是机缘终于巧合的来到他身边，当时是唐朝当朝的皇帝从千佛万僧之中选他出来，执行一个伟大的任务，取西经！
这个人就是唐僧！
唐僧跟孙悟空，虽然名分上是师徒，但，实际上，他们原本就是一体那个不敬三宝特立独行的西方不肖弟子他在千年以前被贬落凡尘，他性格中懦弱儒雅敬信佛法的一面成为唐僧，桀骜不逊啸傲天地的那一面进入仙石成为悟空菩提为了成就悟空，在人间度过了十世而唐僧用更漫长的时间，艰难完成了自己的十世求道悟空跟唐僧，都是十世弟子！他们根本就是一个人善恶的两面那个人，就是金蝉子！
因为唐僧跟悟空根本就是一体，所以，在取经的十四年里，悟空日渐一日的熟悉唐僧等于熟悉自己，虽然是桀骜不逊，也终于在不知哪个深夜中豁然梦醒知道了那个令他痛心的事实，我，不是我！从此以后他已经明晰了千年以来的前因后果，即使是在贬谪时期，他也从来没有忘记过跟他一体的师父他深深的知道唐僧不会死，因为他自己没有死！
以后的过程都只是游戏而已，一种将善恶两极渐渐回炉重铸归为一体的游戏还记得吗？当灵山大典，悟空跟唐僧并肩站在一起，悟空对唐僧说：“师父，现在我已成佛，跟你一样了......”
此间有真意，试问谁人知每念如此，有泪如倾......
前一世，金蝉子在如来的阴影下形成了本不该有的善恶两面后千年，解铃还需系铃人金蝉子善的一面自己挣扎着重新皈依佛门，而金蝉子恶的一面，就自然需要一个助力来帮助他完成重新由恶向善的大举而这过程的头一步就是要教会悟空本领，如此一来，就有了菩提这个人
悟空叱咤神界没有问题，在天界闹腾的功力应该还差的远而他居然一无阻挡的就吃到了老君五壶金丹！还被老君在八卦炉里铸炼的金刚不坏五行八卦循环不息如果老君存心要杀悟空，只消小做手脚，移动巽宫的位置，风移火生，悟空必然化成焦碳而实际上，倒象是老君成全了他！
老君实际上是不喜欢悟空的，这从他以后的话语中可以看的出来，那么又是什么人能够强使他做他自己本不喜欢做的事？
是谁不是仙人却能教出悟空这样的徒弟？是谁能强使老君不得不成就悟空？是谁能够做金蝉子的师父？——
答案已经呼之欲出，菩提老祖，这个我一直以为他是道家仙人的人，其实最大的可能，就是释迦牟尼如来佛本人
.《西游记》二巨头
a．如来佛祖
如来佛祖，是西方极乐世界释迦牟尼尊者，南无阿弥陀佛在西牛贺洲天竺灵山鹫峰顶上修得六丈金身此人神通广大，法力无边刚一出场便化解了天庭大难后又多次显露身手，帮着悟空破了重重磨难堪称《西游记》中的巨无霸
b.菩提祖师
菩提祖师，乃是海外老仙他隐居深山，不露头脚虽法力无边，却是无人知晓这位大仙只用了三年功夫就使孙悟空学会了长生不老术，七十二变和筋斗云的本领这对悟空今后大闹天宫的，以至最后成佛奠定了良好的基础可见菩提祖师绝非等闲之辈
2．《封神演义》五教主
a.老子
即太上老君他是鸿钧老祖的大弟子，掌管人教曾三次下山帮助阐教力退截教众仙也曾一气化三清，战败过通天教主《西游记》中，他住在离恨天中，是三清教教主之一的太清圣地混元教祖——太上道祖，也称太上老君
b.元始天尊
元始天尊是鸿钧老祖的二徒弟，掌管阐教他的弟子很多，其中不乏有名之士像佛教中的文殊、普贤、观音三位菩萨，以及“过去七佛”中的惧留孙佛都曾是他的门人弟子而杨戬、哪吒、李靖等人都是他的徒孙后来他成为三清教的主管——《西游记》中的玉清圣地先天教祖
c.通天教主
通天教主是鸿钧老祖的三徒弟，掌管截教他的门人弟子最多，但大多都是在滥竽充数不过他也为上天做了不少的贡献像玉帝手下的二十四星宿、雷公电母、普天星相几乎都是他的门人通天教主听信众弟子的谗言，摆了下“诛仙”、“万仙”二阵，堵住了姜子牙的去路后来多亏四大教主同心协力才破得此阵他就是三清教的另一位教主——上清圣地通天教祖灵宝天尊
d.接引道人
接引道人是西方教教主，住在西方极乐之乡此人身高丈六，面皮黄色长年累月不曾离得清净之所后来受人之约，三颗舍利取下戮仙门，与老子、元始共破通天恶阵
e.准提道人
准提道人是西方教二教主曾多次来到东土度化有缘人他比接引更开明，也多次帮助阐教解危难可以说是二道皆通他手里的加持神杵和七宝妙树真可谓是法力无边通天教主曾两次败在准提之手 先让我们看看菩提祖师的住所菩提祖师隐居在西牛贺洲“灵台方寸山，斜月三星洞”中“灵台方寸山”取首尾二字就是“灵山”，“斜月三星”乃是天上之物，暗指“天空”把他们合起来就是：“天上灵山”而我们知道如来佛祖恰恰就住在西牛贺洲“天竺灵山”的大雷音寺内这两座山名如此相像，这真的是巧合吗？菩提祖师与如来佛祖会不会有什么关联？
当孙悟空第一次见到菩提祖师时，吴承恩是这样描绘的：“见那菩提祖师端坐在台上，两边有三十个小仙侍立台下果然是：大觉金仙没垢姿，西方妙相祖菩提；生不灭三三行，全气全神万万慈”（见《西游记》第一回）可见，菩提祖师也是西方的一位尊者而菩提乃是西方佛教的象征难道这就意味着菩提祖师是佛非道吗？如果他是佛，那他为什么对道教文化了如指掌呢？如果他是道，为什么又有“西方妙相祖菩提”之说呢？
四．《封神演义》寻答案
在《西游记》中，我们无法破解菩提祖师身份之迷但我们知道《西游记》里的人物是与《封神演义》中的角色是紧密相关的这一点，我在前面已经说过了《西游记》里的菩提祖师给人的感觉是佛道一体而在《封神演义》中恰恰就有一个似佛非佛的道教——西方教的存在西方教中有两位教主，法力无边神通广大曾经帮助太上老君和元始天尊大破通天教主布下的“诛仙阵”和“万仙阵”堪称《封神演义》的两大顶尖高手他们一位叫做接引道人，一位叫做准提道人
1.接引道人 VS 如来佛祖
接引道人住在西方极乐之乡，身高丈六，面皮黄色不禁让人想起了《西游记》中已经修成丈六金身的如来佛祖两人相貌如此相似，并且都在掌管西方极乐圣地难道他们是一个人吗？那就让我们看看两位作者对两位角色的描述吧
a.以下段落截自《封神演义》第七十八回：
接引道人如准提道人之言，同往东土而来只见足踏祥云，霎时而至芦篷广成子来禀老子与元始曰：“西方二位尊师至矣”老子与元始率领众门人下篷来迎接见一道人，身高丈六但见：
大仙赤脚枣梨香，足踏祥云更异常；
十二莲台演法宝，八德池边现白光
寿同天地言非谬，福比洪波说岂狂；
修成舍利名胎息，清闲极乐是西方
话说老子与元始迎接接引、准提上了芦蓬，打稽首，坐下
b.再看看《西游记》中第七回对如来的描述：
只见赤脚大仙又至向玉帝前俯囟礼毕，又对佛祖谢道：“深感法力，降伏妖猴无物可以表敬，特具交梨二颗，火枣数枚奉献”诗曰：
大仙赤脚枣梨香，敬献弥陀寿算长
七宝莲台山样稳，千金花座锦般妆
寿同天地言非谬，福比洪波话岂狂
福寿如期真个是，清闲极乐那西方
如来又称谢了叫阿傩、迦叶，将各所献之物，一一收起，方向玉帝前谢宴
c.在《封神演义》里，还有这么一段：
接引道人顶上现出三颗舍利子，射住了戮仙剑那剑如钉钉一般，如何下来得西方教主进了戮仙门，至戮仙阙立住
诸多因素表明，接引道人就是若干年后建立佛教的如来佛祖西方教便是佛教的前身
2.准提道人 VS 菩提祖师
我们再来看看两部作品对另外二人的评价如何：
a.准提道人第一次露面，见《封神演义》第六十一回：
文殊广法天尊听得脑后有人叫曰：“道兄剑下留人！”广法天尊回顾，认不得此人是谁；头挽双髻，身穿道袍，面黄微须，道人曰：“稽首了！”广法天尊答礼，曰称：“道友何处来，有甚事见谕？”道人曰：“原来道兄认不得我，吾有一律说出，便知端的：
大觉金仙不二时西方妙法祖菩提；
不生不灭三三行，全气全神万万慈
空寂自然随变化，真如本性任为之；
与天同寿庄严体，历劫明心大法师
道人曰：“贫道乃西方教下准提道人是也”
b.菩提祖师首次亮相，见《西游记》第一回：
见那菩提祖师端坐在台上，两边有三十个小仙侍立台下果然是：
大觉金仙没垢姿，西方妙相祖菩提；
不生不灭三三行，全气全神万万慈
空寂自然随变化，真如本性任为之；
与天同寿庄严体，历劫明心大法师
《封神演义》中的准提道人是一个开明人事他多次来再东土度化有缘人对东方道教颇为了解而他又是西方教的二教主对佛学文化自然更是了如指掌《西游记》中的菩提祖师，似佛似道名出菩提，身行道家可见他与西方道教渊源极深他们一个掌教于西方极乐之乡，一个隐居在西牛贺洲教徒种种迹象表明，菩提祖师就是准提道人只是后来西方教并入（或说化成）佛教，接引道人更名为如来佛祖统领佛门弟子，准提道人改名为菩提祖师，退隐山林，修身养性去了
五.答案揭晓
根据以上二文、四诗的评述，我们可以得出结论那就是菩提祖师便是准提道人，是如来佛祖的师弟两人曾经共同执掌西方教后来如来修成六丈金身，建立佛教，把西方教吞并菩提祖师也从此隐居山林，将高山命名为“灵台方寸山”，与“天竺灵山”相对以后自立道观修身养性，除了山中居民，没人知道他的住处就是那如来，也不知道自己的师弟身在何方更不知西牛贺洲还有仙人存在如来曾这样评价西牛贺洲：“我西牛贺洲者，不贪不杀，养气潜灵，虽无上真，人人固寿”（见《西游记》第八回）可见，同处西牛贺洲的如来，却不知菩提老祖的存在由此可知，菩提的道行一点都不逊色于如来甚至可以避开如来的法眼
混鲲祖师，修“玄灵气”，弟子无数，什么蟒牛蛇兽、蛟鹏狮猴……各种形象各异的生灵都来者不拒最得意处是有两大弟子大弟子名唤接引道人，二弟子名唤准提道人，端的也是仙心非凡、道行功深两人一手创立了一门派别——名唤西方教，分任大、小教主 大弟子接引道人学太上老君之法，元神化身于迦毗罗卫国的王子乔达摩－悉达多，做那转世苦修，这小王子乔达摩－悉达多却也是个仙心泛滥、天纵奇才之人后来王子独自静坐于一棵菩提树下，竟豁然功法圆通，得悟大道，人皆称其为“佛”，又尊其为释迦牟尼尊者这释迦牟尼自此仙心荡漾，竟创立出一门派别——名唤佛教 二弟子准提道人也就是书中所说的西方妙法祖菩提，其间不知与接引道人间发生了什么变故，却神秘消失，从此再不闻踪迹多年后，有一天产石猴横空出世，得一来历神秘的菩提祖师传授一身惊人道法菩提”就是梵语的”心”，所以西方诸佛都是菩提祖师的弟子，如此菩提祖师才能在短短几年教出如孙悟空这么厉害的弟子
灵台方寸山，斜月三星洞，无不是一个”心”字，于是，菩提祖师不仅是孙悟空之师，更是万佛之师，而不是什么如来的一个弟子
孙悟空的师傅究竟是什么来头?
西游记里的菩提祖师究竟是什么来头???
" 难，难，难！道最玄，莫把金丹作等闲不遇至人传妙诀，空言口困舌头干！"
按理说,菩提祖师应该是个道士才对,但是他的名字又叫"菩提祖师"
,于是有人说他是释伽牟尼的徒弟中解空第一的须菩提.事实是这么样的吗???
这显然是很荒谬的,一个佛教弟子又怎么会自称道家弟子呢???
我们先来看看几个宗教的一些神仙吧
基督教
上帝
撒旦
伊斯兰教
真主
佛教
释伽牟尼
燃灯古佛
道教
元始天尊
灵宝真人
这些都是些威力比较大的神仙,他们究竟有什么关系呢???
这就要说到一个很神秘的神仙"鸿钧真人"了
这个神仙神秘兮兮的,据说是元始天尊的师父
这里还要说到基督教的一个天使迦百列,这是和本文密切相关的一位神仙
迦百列是女性形象,在上帝的左侧,地位很尊贵
根据"圣经","古兰经","贝伽瑜经" "天循经"这四部经典
可以推出菩提老祖身份之迷
迦百列在"圣经"和"古兰经"中都是一位天使,而根据"天循经"的记载,迦百列这个人与释伽牟尼,
鸿钧真人这两人有很大联系,而在"贝迦瑜经"中又曾经提到过释伽牟尼的一位师弟"柯云那(Chedyone)",此人与释伽牟尼一同修行，释伽牟尼曾向他请教”心”的学说，这个人其实就是菩提祖师，菩提是梵文，意思是”觉悟心”，那么为什么柯云那又会变成道士了呢？？？这就要从其他地方说起了，在”天循经”中，曾经提到过九天玄女的一位胞妹”齐芸”，这个人因为掉入”黑暗深渊”而死，九天玄女曾经试图复活他，但是没有成功，一千年后齐芸苏醒了，这人后来成为了一个神仙的妻子，这个神仙就是基督教的”上帝”，法术”混冥仙界”第一．齐芸后来成为基督教经典中的迦百列（gabriel），而菩提祖师则和上帝关系大了，菩提祖师实际上是上帝"耶和华（jehovah）"的弟弟，原名”何凌西（haalimcy）”,因为两人同时爱慕上了齐芸，最后，何凌西因为爱他的哥哥伤心的离开了”混冥仙界”，何凌西禁止了自己的能力，遍游四方，在印度碰到了苦思参禅的释迦牟尼，释迦牟尼向菩提祖师请教了”心”的知识，两人由于志趣相投结成了师兄弟，释迦牟尼由于看起来比菩提老祖年长所以成了菩提祖师的师兄，
释迦牟尼创立了佛教，菩提祖师则隐入了深山．一日，菩提祖师来到一座山前，见两人在一座石亭里对弈，菩提祖师过去观看棋局，局完之时，不觉已过两天两夜．此二人即是鸿钧真人和他的徒弟元始天尊
，菩提祖师向鸿钧问道，并且极为推崇鸿钧之说，所以后来菩提祖师自命”道门”，”菩提”一词实际是释迦牟尼感谢他所以对他如此称呼．
所以，不难得出，菩提祖师的来历了
菩提祖师实际上是上帝的胞弟和情敌”何凌西（haalimcy）”，释伽牟尼的师弟”柯云那(Chedyone）”，曾向鸿钧真人问过道，后来隐居深山，直到孙悟空找上他成了孙悟空的师傅，这个人涉猎各家，所以在西游记里是个很奇特而又神秘的角色．
菩提是法，是智慧菩提祖师即是万法之源，智慧之本所以菩提祖师是众生本来就有的佛性
菩提祖师住在“灵台方寸山，斜月三星洞”“灵台方寸”是心，“斜月三星 ”也是“心”就是说菩提祖师住在心里佛在心中菩提祖师就是佛
原文第一回的一段形容菩提祖师说：
大觉金仙没垢姿，西方妙相祖菩提；
不生不灭三三行，全气全神万万慈
空寂自然随变化，真如本性任为之；
与天同寿庄严体，历劫明心大法师
看这里“西方妙相”、“不生不灭”、“空寂自然”、“真如本性”、“历劫明心”，可见菩提祖师真是佛
再往下看
祖师道：“我门中有十二个字，分派起名到你乃第十辈之小徒矣”猴王道：“那十二个字？”祖师道：“乃广、大、智、慧、真、如、性、海、颖、悟、圆、觉十二字排到你，正当‘悟’字与你起个法名叫做‘孙悟空’好么？”
菩提祖师门中者十二个字“广大智慧真如性海颖悟圆觉”，分开看就是“广大、智慧、真如、性海、颖悟、圆觉”广大、智慧、真如、性海、颖悟、圆觉是佛所独具有的品质
自性是佛菩提祖师不是别佛，乃是悟空自性、如来在菩提树下修成佛祖，而如来从孔雀胃中溜了一圈便把孔雀封为佛母，可见如来绝对不敢自称菩提祖师，只能说菩提是如来的师傅差不多,如来论辈分最多只能和三清一辈甚至更低由此便能说明菩提祖师至少都比如来大一辈
二、如来号称无所不知，但还是算不出孙悟空的师傅，说明菩提祖师是个超级高人,而且好像整部西游记中就没有任何人（除菩提祖师和孙悟空以外）知道孙悟空的师傅,可见菩提祖师更绝非一般
三、天庭是道家的，道家的事情（孙悟空闹天宫）不可能三清都不出手而如来却大老远跑来安天，这可是使三清很没面子的，其中只能隐讳孙悟空和三清有关系，而三清不出手收拾孙悟空的愿因可能就是菩提祖师比三清还高，三清也不愿意得罪孙悟空的师傅（不会有人认为三清不是孙悟空的对手吧，要知道孙悟空只敢在三十三天下窜窜，从不敢越雷池半步哦）
四、菩提祖师道佛均通，而三清只知道，如来只知佛，要佛道均知只有他们的师傅及更高级别这里指的知佛道不能说是当几天和尚又跑去当道士便说知佛道
五、菩提祖师才花了三年功夫便教出这么个超级变态的高手，试问三清和如来谁做得到，如果可以那还要如来亲自出手才能收拾孙悟空吗？？？？它的徒弟谁都是修炼千年以上的，随便一个都可以把孙悟空变灰灰，西游记中表现出即使是如来也不能把孙悟空变灰灰的
六、号称不拜三清只拜天地的镇元子居然和孙悟空结拜兄弟所谓天地就是万物（道生一，一生二，二生三，三生万物），鸿钧老祖即为道，说明镇元子只拜鸿钧
七、至于有人说菩提祖师洞门的那两句诗说的是灵山，我却认为这种说法是错误的，人家是灵台方寸山，斜月三星洞，我认为是“天地灵府”更准确点（至于原因自己分析，天上的东西都跑到山上的洞里面了说的是什么应该很清楚）三清的“XXX重天”和如来的“灵山”都不敢称是“天地灵府”，敢称“天地灵府”的就只有鸿钧老祖的道场“紫霄宫”
八、菩提祖师号称祖师，即祖之师，是谁大家应该很清楚了吧，三清叫道祖、如来才叫佛祖，谁称过祖师的
综合以上原因菩提祖师很可能就是鸿钧老祖，因为只有他才能在三年内教出这么个超级变态，只有他才能让三清不敢动（太上老君也没有真正收拾孙悟空，反而是孙悟空练就了火眼金睛），也只有他才能让三清和无所不知的如来佛祖算不出其身份