灯光、布景、舞蹈,舞台的语言
在浮生那一京剧线谈灯光布景,总觉得寒伧了些。前两周看了两部舞剧,一部是经
典印度戏La Bayadere,一部Don Quixote,都是俄国的作曲,Ludwig Minkus,
编舞Marius Petipa。 最初都是Imperial Bolshoi Theatre of Moscow。
印度与西班牙都是很舞蹈的国家,俄罗斯也不例外。
舞剧语言是很抽象,原则上来说,身体语言应该最直接。直接又抽象的语言便可以
称为诗意,一切艺术都应该这样。如果说舞剧语言不太明确,象音乐语言,怕表达
剧情不够用,这就更要借助灯光道具,舞台布景,服饰车马激光干冰之类。西洋歌
剧服饰一般女性穿裙子,象犹太女人一样。大凡穿裤的女子便是男子,象玫瑰骑士,
蝙蝠中的俄王子,还有《费加罗婚礼》中的凯鲁比诺等。别的一切还直接,男高音
总是真诚一些的浪漫英雄,男低就国王祭司一级。女高音总还是悲剧女英雄,女王
偶尔也用,如夜女王、巴比伦女王,透一点真情。但真权威一级的女性角色还是低
音些,就连卡门,还是女中音。
舞剧与歌剧关系紧密,就象音乐与舞蹈关系紧密,舞剧还牵涉到哑剧,牵涉到剧情,
还不是太简单的剧情。这种严厉的条件下要表达一个经典剧情,综合提炼自然重要。
歌剧提炼一般的戏剧,比如把奥赛罗提炼成歌剧,当然比原作省略得多,但在剧台
上一样的效果,也许还胜过一些。
记得跟小孩一起看过一些舞剧入门的小戏,说舞剧语言,行礼,致歉,指着手上的
戒指,订婚,婚礼舞会。舞剧很爱演梦境,上面两部舞剧中间一场全是大片的梦。
这给编舞者随意造作,舞蹈演员也随心所欲,无须服务于剧情。还有就是主人组织
来客观尝歌舞,又是一场剧中剧,此来源于法国大歌剧。
法国是西方舞剧的源祖(维也纳是音乐,园舞曲),后来者应是俄国。最近看了一
盘法国星星舞蹈学校的纪录片,极端严肃的训练,层层筛。记得里面舞者讲的几句
话,特别值得沉思一番:女人都是要打扮,身姿,谁都要训练。
舞蹈语言不足,要表达复杂的剧情,周边配套愈齐全愈好。不然舞蹈是舞蹈,观众
是观众,就没有观众了。故而布景,衣饰,神色,包括哑语示意,可以一再重复。
La Bayadere中场是失意中的Solor吸食鸦片,进入梦境,场上烟雾腾腾,指望闻
见烟味,怕只有是干冰。记得有一回看歌剧闻见哨烟味的,也记不清哪部了。
后面是一段极精彩的舞蹈:Entrance, Kingdom of Shades
the next scene the depressed Solor smokes opium. In his dream-like euphoria
he has a vision of Nikiya's shade (or spirit) in a nirvana among the star-lit
mountain peaks of the Himalayas called The Kingdom of the Shades.
可惜怎么样的录像可以全息映现出呢?
to be continued...
- posted on 06/08/2010
La Bayadere第三场更是电闪雷鸣,摧毁一整个世界。记得在拉斯维加斯头一次看
圣桑的Samson et Dalila的终场就有这样的效果。那里的参孙眼已经刺盲,上了大
丽拉的当,也因为割发失去了能量。苦乞上帝,终获最后一份大神力把龙王庙给拖
垮掉了:
Samson enters led by a boy. He is ridiculed by the High Priest and the crowd.
Dalila taunts Samson further by recounting to him the details of her devious
plot in a variant of her love song. When the priests try to force him to kneel
before Dagon, he asks the boy to lead him to the two main pillars of the temple.
Samson prays to God to restore his strength, and pulls down the pillars and
the temple with them, crushing himself and his enemies. The curtain falls.
这里有一幅多雷的名画:
Samson destroys the Temple of Dagon (Gustave Doré, ca. 1860)
La Bayadere(舞姬)中不一样。电闪雷鸣摧毁一场昧心的婚礼之后,主角与舞姬在另
一个世界,仿佛天堂一样的云端重聚。这一段,管子上我只找到早先的诠释版,效果
不太好(不让考贝):
http://www.youtube.com/watch?v=TzQ2Yn5TwYI
La Bayadère - Reconstruction of Petipa's 1900 revival 17/17
我这个人是蛮物理的人,或说自然人也对,一般的诱惑还真吃不进去。比如布莱希特
的那些戏,实在是咽不下去。如今人们也有把古典歌剧舞剧现代化演绎一番,多数我
还是看不下去。就是现代一些的歌剧舞剧,歌剧玩不转,舞剧还是讲质量的,比如更
纯粹一些的舞蹈,但不讲质量只玩花样的,不借助古典剧,谁也不吃那一套。就比如
这么多年,剧场的剧目还是偏古典一些,这不是老套,要说现代,纽约巴黎够现代吧?
但舞蹈的训练是所有训练中最严格的。
舞姬的基本剧情:
印度一个庙里:勇士Solor送酋长一虎 , 要他的朋友们出发打猎,他自己留在庙的附
近和他的心上人Nikiya(舞姬)相会, Nikiya是一位圣火守护舞女, Solor向她发誓对
爱情的忠诚。High Brahmin也爱Nikiya,看到这一幕 , 随发嫉妒嫉妒之心并企图设
计陷害他们。
酋长的宫殿:酋长把自己的独生女Gamzatti许配Solor, Solor不忘对Nikiya许下的
誓言 , 婉言谢绝, 但在酋长的再三坚持下服从。High Brahmin告酋长Solor和舞女
间的秘密, 这些话被Gamzatti偷听到, 她把Nikiya请到宫殿来, 给她珠宝, 要求她忘
了Solor, 并告诉她已与Solor订婚了. 但Nikiya拒绝事实, 认为Solor真爱她 , 争吵
中Nikiya拿刀威胁 , 被仆人及时阻挡。Gamzatti下决心除掉 Nikiya。
Gamzatti和Solor订婚:在订婚礼上, Nikiya被请来给客人跳舞。Aiya, Gamzatti
的仆人Nikiya一个花篮。 花蓝里藏一条毒蛇, Nikiya在拿花的时候被毒蛇咬伤, 而
High Brahmin乘人之危 , 提出只要Nikiya答应嫁给他, 就给她解蛇毒药,Nikiya看到
Solor并无为了他放弃Gamzatti的意思, 万念具灰 , 拒绝了High Brahmin的解药 ,
宁愿死去 , 临死前留下要报复他们的咒,,,,,,
这些都是前因了,前面列的都是后果。
to be continued...
- posted on 06/08/2010
我喜欢芭蕾Don Quixote,当然[唐吉柯德]本身故事好,又充满了西班牙风情,谁说
的,唐吉柯德一起步,世界就笑了。剧情充满了漫画和寓言的想象。[唐吉柯德]的
作者塞万提斯,一生历尽了苦难,最后把苦难流浪成了寓言,塑造了一个可爱的骑
瘦马,举长矛的唐吉柯德。
舞蹈是非常视觉的艺术,贴两段吧。
> - posted on 06/08/2010
- posted on 06/09/2010
秋子赶在我前面把唐吉诃德给提了,让我怎么再继续下去呢?嗯,旁敲侧击。
浮生那一京剧线讨论起了礼仪,这倒是从原始宗教到现代歌剧,教堂帝宫国会甚至
旅游圣地都一直讲究的。讲到礼仪,我就想起我常提的结构,怕又要挨小麦批判:)。
记得有一回与一位朋友看歌剧《托斯卡》,就纳闷,这场景为什么要设在教堂里呢
?还有,为什么有那许多宫庭中的戏。(神话剧是另一种情形,自有神话结构,圣
经剧倒中)这些都是古典结构了。记得普契尼的《图兰朵》,这我还不是太喜欢的
一部,中场就有大规模的仪式,人阵搬排,铺展大仪式音乐,场面布局与流动。得
有二十分钟吧?并不独唱,就只是排场音乐,合唱,一波一波的,进行。
还是很震憾人的。估计中国当年的皇家有这个气派,可惜没能配套的音乐。秦王破
阵乐早丢到日本去了,再说,按傅雷、高行健等的意思,这唐宫燕乐还未必能达到
此场功用。再发达,也只能跟当今印度,波斯音乐相类比吧。
这里我不搞文化相对论。知道张艺谋是把此剧搬到故宫演出。有点秦俑?
管子上找不到好的录影,另外,阿伊达也是一部相当规模的仪式剧。是给苏伊士运
河开通作庆典用的。为此流泪的可别再了。当年七格还将之说成妖魔剧:)
有人把歌剧当作当今大都市人没有宗教的宗教。
谈布景,谈道具,我就想起几次在剧台上看到马,还有一次看到无比大的一只木马。
马多是白马,比如瓦格纳的女舞神,何故要牵一匹马上台?壮威吧,那特洛伊木马,
本来是戏台,可大可小,但别人就做得那么天大,肚子里藏三十个暗哨一点问题也
没有。是伯辽兹的特洛伊人,伯辽兹是维吉尔迷,少年发誓要为特洛伊人写一部戏。
不要看在荷马那里特洛伊人败了,在罗马那儿,特洛伊人还是他们的祖系,正统吧,
有人说是附会,创臆。无论如何,这是了不起的创造。
又要说到维吉尔,许多中国人并不以为他怎么,怕是被荷马罩了光晕。但仔细想想,
荷马这人存在么?即使,荷马两史诗集体创造,集大成的成份多。而维吉尔可是单
枪匹马开创罗马谱,阿尼阿斯记合荷马两部史诗剧情为一,虽有不少移置的笔触。
但维吉尔只是一个人,文人,那时拉丁战争诗不行,早先只有一部卢克莱修的《物
性论》,李维倒着有不少早先罗马的传奇,散文体。
我看过几部波斯的戏,武戏,也把马牵上台,还骑着打转。这可不是马戏,是正宗
的悲剧,Ta'ziyeh,宗教戏。当年还写过一首小诗,在这里:
......
方方的戏台,环绕着马道
圆拱的粘篷撑在台面上
今天要演出伊玛目·候赛英
这先知骨肉的悲惨遭遇
日头高照,市场上熙嚷
人们一波波拥在马道旁
着绿衫的英雄,穿红的丑角们
与一队孩童相立在台上
笛子吹起来,鼓角喧鸣
童子声与成人声彼此相呼应
歌声拉开了悲剧的序幕
一唱一和,一阵阵叹息
伊历六十一年正月初十
候赛因一行人向库法穿行
路途中忽然遇上几万人大军
一行九十多人全遭围困
大军断绝一行人的水源
并且让赛尔德多次来劝降
候赛因、部下宁死不屈
终于卡尔巴拉村遭血腥
......
http://www.mayacafe.com/forum/topic1sp.php3?tkey=1051019851 (塔自耶)
说到舞台设计,还真是机巧无比。我看过许多版本的《魔笛》,有原初舞美设计的,
有新缓复原初舞美设计的。大都会三四方设计的模式在八十年代世界上转悠过近二
十年,最近的设计又是轮转的。有点取经于百老汇,百老汇的戏大多戏情不怎么的,
但舞台机械设计,真还是各尽机巧。新《魔笛》旋转舞台,有点《悲惨世界》那个
味道。但玻璃钢上还画了原初的图符,舞台上又是民俗,纸画飞舞的,那萨拉斯特
罗斯倒不是伊斯兰阿訇了,有点中国道主。
是不是最近跟伊斯兰世界闹矛盾了呢?记得莫扎特原初的服饰是很伊斯兰的。
to be continued...
- posted on 06/09/2010
我哪里批判过你哟,不过斗了两句嘴。你把批判的门槛订的太低了。
至于中国的皇家音乐,我上国衣冠,钟鸣鼎食的排场可从没少过,管他奏的是靡靡之乐还是黄钟大吕舞云门呢。说起来我在湖北省博物馆还百无聊赖看了场编钟表演。演的人似足村姑小二,看得人“一半儿昏迷一半儿醒”咧。
不过上面提堂吉诃德,这是我的最爱之一。当年一路看一路笑。我书房里还挂着副小尺寸的毕加索那张堂吉诃德的poster,搜出来贴在这里。堂吉诃德和桑丘的关系,是我最喜欢的人际关系。诸葛亮和刘备跟他们爷俩一比,简直就啥也不是了。我们大多数人,我想都是桑丘。幸运的话,应该碰到一个堂吉诃德,才能“看”到一个“ought to be"的世界。至于堂吉诃德,需要一个桑丘,才能“看”到一个"is"的世界。
再:哎,一点不奇怪塞万提斯是天秤座。
- posted on 06/09/2010
舞台灯光我印象最深是一次看Bolshoi演出,说实话那个舞蹈没有传说的那么神,可能已是风光不再。但是有一出男子独舞,除了一般的追光外,把剪影打到背景上,仿佛月中独舞,很棒。xw看出来了吧,我都喜欢的都是安静的东西,哪怕灯光、布景:)
另说白马上台,想起前不久读到,厉家班当年在成都上演海派连本《西游记》,二朗神的哮天犬和唐僧的白马都有真犬真马上台的。狼狗被训得认靴不认人,谁穿那双靴子狗就追咬谁,白马也被训练的不会被锣鼓惊到。另外Aida在罗马、埃及上演时据说都把大象牵上了舞台,Met似乎也曾考虑过不知成功否?记得看到说已经所有的lifting power都用上了,意思大概是还是handle不了大象。Met要都这样,那我们这儿估计要上就得把歌剧舞台干脆搬动物园去了。
- posted on 06/09/2010
喔,小麦也喜欢堂吉诃德, 呵呵,怪不得你一直LOL啊LOL的.
我看堂吉诃德是受一位长辈诱惑的,一般女孩谁会看这干瘦的老头,总想干好事,却尽干傻事的书,笑死人.我父亲说,糟了,这女孩看了,嘻嘻,嘻,将来也痴迷,变得傻夕夕的,怎么办,坚决不让看.不过已经晚了.其实,这本书寓意很深,世界上的人如果都这样,就好玩了.
小麦说, 一点不奇怪塞万提斯是天秤座。怎讲?秋子洗耳恭听哦!
不过上面提堂吉诃德,这是我的最爱之一。当年一路看一路笑。我书房里还挂着副小尺寸的毕加索那张堂吉诃德的poster,搜出来贴在这里。堂吉诃德和桑丘的关系,是我最喜欢的人际关系。诸葛亮和刘备跟他们爷俩一比,简直就啥也不是了。我们大多数人,我想都是桑丘。幸运的话,应该碰到一个堂吉诃德,才能“看”到一个“ought to be"的世界。至于堂吉诃德,需要一个桑丘,才能“看”到一个"is"的世界。
再:哎,一点不奇怪塞万提斯是天秤座。
- Re: 灯光、布景、舞蹈,舞台的语言posted on 06/10/2010
秋子 wrote:
怪不得你一直LOL啊LOL的.
这里没有各类表情符,你可不能怪我表情单调。
你是天秤座咩。不说这个了,回头xw骂死我跑题。
- Re: 灯光、布景、舞蹈,舞台的语言posted on 06/11/2010
那就不说了,我也已经抢话题了,等谈到塞万提斯,Don Quixote时多说哎。另外,我不是天秤座哦!
小麦 wrote:
秋子 wrote:这里没有各类表情符,你可不能怪我表情单调。
怪不得你一直LOL啊LOL的.
你是天秤座咩。不说这个了,回头xw骂死我跑题。
- posted on 06/11/2010
浮生 wrote:
舞台灯光我印象最深是一次看Bolshoi演出,说实话那个舞蹈没有传说的那么神,可能已是风光不再。但是有一出男子独舞,除了一般的追光外,把剪影打到背景上,仿佛月中独舞,很棒。xw看出来了吧,我都喜欢的都是安静的东西,哪怕灯光、布景:)
没看出来,记得以前浮生在咖啡里嘻嘻哈哈的,最能热闹了。
现在一幅沉静相:)。
另说白马上台,想起前不久读到,厉家班当年在成都上演海派连本《西游记》,二朗神的哮天犬和唐僧的白马都有真犬真马上台的。狼狗被训得认靴不认人,谁穿那双靴子狗就追咬谁,白马也被训练的不会被锣鼓惊到。另外Aida在罗马、埃及上演时据说都把大象牵上了舞台,Met似乎也曾考虑过不知成功否?记得看到说已经所有的lifting power都用上了,意思大概是还是handle不了大象。Met要都这样,那我们这儿估计要上就得把歌剧舞台干脆搬动物园去了。Met没见过大象,以前的版本看过一些,也没有。但阿伊达,多是黑人唱的,以前
还不能接受,现在想,埃塞俄比亚公主,黑一点也无妨。胖一点,就更无妨了。只
要声音好听就是...
阿伊达加动物,多半是凯旋而归,俘获战利品游展,阿伊达的父亲也在其中。
那一段凯旋进行曲好有名。
你这动物园这说法倒不是没有根据,我还记得七格提过,这一线:
http://www.mayacafe.com/forum/topic1sp.php3?tkey=1129836205
瓦格纳那一线也有点讨论。瞧,咱对咖啡有心有记忆,对谁讨论哪一部歌剧说了哪些
会心的话都记忆。那年代咖啡天天有歌剧讨论,还有阿姗。
魔笛中动物最先有蛇,帕帕杰诺是捕鸟人自然少不得鸟,怎么处理,各有学问。现
在的纸鸟都能满舞台飞。中间塔弥诺无路之际吹魔笛芝麻开门,就有许多动物绕到
身边来,各式各样,一般是人扮的。这一幕的原型是奥菲欧--西方音乐的原祖,
奥菲欧教主。哈哈,我扯不完。最后,大祭师萨拉斯特罗斯出场一般是坐狮子车,
那狮子一般都不会真的。
还有什么动物呢?帕帕杰诺与帕帕杰娜终场二重唱,我看过Edita Gruberova的金
象日葵版,里面真还排出一大群小孩子来,大丰收啊!一般来说帕帕杰娜伴相比帕
弥娜会青春一些,性感灵活。但帕弥娜只要不是太胖,人会沉静,服装上会显高贵
一些。歌曲唱段,此一对与彼一对自然显示出水平差异。
Edita Gruberova演的是夜女王。
瑞典语儿童版的《魔笛》,Ingmar Bergman的,共济会服饰才有点基督教。
http://en.wikipedia.org/wiki/The_Magic_Flute_(1975_film)
可这故事场景跟阿伊达一样,应该是古埃及。有没有阿伊达(1230bc)那么古,就
不好说了,如果是说埃克拉顿(1330bc)的太阳教革命那是不年轻。
呵呵。 - posted on 06/11/2010
谁骂你跑题啦,咖啡的精神不就是AD&D?任意走。
我不过是借戏聊天而已:)
小麦 wrote:
秋子 wrote:这里没有各类表情符,你可不能怪我表情单调。
怪不得你一直LOL啊LOL的.
你是天秤座咩。不说这个了,回头xw骂死我跑题。
谢你那幅唐吉诃德图,有时我觉得自己还有点唐(Hidalgo:)
最近我对毕加索才有些感觉了。画展后,又借看了上下两集纪录片,他的女友妻子都
那么漂亮。高兴的时候他也画人画,一不高兴就涂沫乱画。但画中的精神确实是有的。
你说他画那么多老丑干扁的妓女是什么意思呢?
- posted on 06/11/2010
说到仪式音乐,就扯不完了。音乐配合场景,给场面助威,这无论战争还是宗教礼
仪都讲。更何况一个国家,一种文化,结构上不能没有音乐助威。我想起新教才立
的那会儿,在马丁*路德这男低音的指引下,巴赫一门心思创造德语新世界,自然也
少不了旧曲新填,比如他的一些弥撒曲,但更多的是康塔塔,得几百部吧,还有受
难乐,最有名的马太受难(这个译名不好--马太福音叙述的耶酥受难记--易误会),
还有约翰等。享德尔从意大利溜到英国发展,跟上司请长假,不料上司赶到英国去
作大王(乔治王),这下不得了,拍马屁,赶紧得写水上音乐、焰火音乐新皇登基礼。
这是英国难得的盛典音乐,传演不息。英国人音乐细胞比德国人差很多,享德尔总
算帮英国人写了一些音乐大典。享德尔除了这两组大典外,宗教上的清唱剧也丰富,
最有名的《弥赛亚》。这跟传统的天主教的弥撒一点关联都没有,是用英语唱的清
唱剧。什么是清唱剧呢?就说圣经剧吧,或者合唱一些的,不象歌剧那么世俗剧情
与舞台摆设。自然是可以拿到教堂去唱的,拿着谱唱,够群众味。又有说英王爱歌
剧,贵族爱大合唱,享德尔在这两边摇摆。写弥赛亚享德尔是触及神了的,但生计
也离不开银子,这我当年一首诗有记:
http://www.mayacafe.com/forum/topic1sp.php3?tkey=1198524870
(弥赛亚)
从舞台扯到教堂,有点离题。但西方许多严肃音乐都可以在教堂演奏,有的单单在
教堂演。不单纯器乐,更是声乐,不单纯清唱独唱合唱,还有剧情穿插。就我触及
过的享德尔的圣乐就有德语的,英语的,当然歌剧有意大利语。说海顿的创世记,
也一样在教堂演出。教堂都为此设好了舞台。
这些与早先基督教的规矩正好是对立的。
原始基督教中世纪就不说。礼议音乐我再扯一首国歌,原是奥地利的(这天主教国
家)海顿作曲,后来就被德国当国歌。这一段渊源很有意思。我以为此国歌是国歌
音乐中顶级棒,比美国星条旗、法国马赛曲等国歌都强。当然跟英国还有渊源:
十八世纪末期,海顿曾经两度访问英国,英国的国歌《神佑我王》给了海顿创作奥
地利国歌的灵感。1796年,奥地利与法国开战,海顿的想法更加坚定了。他把创作
国歌的想法告诉了当时的奥地利首相沙劳。首相找来了诗人创作歌词,海顿以克罗
地亚民间音乐为素材谱写了曲调。1797年奥地利国王法兰茨生日那天,这首歌正式
出笼,成为当时奥地利的国歌。以后,海顿亦将之谱入弦乐四重奏《皇帝》第二乐
章的旋律。
19世纪,德国诗人奥古斯特海因利希霍夫曼冯法勒斯雷本写了一首名为《德意志之
歌》的诗,在争取独立和自由的斗争中,德国人民选择了海顿的这段弦乐四重奏第
二乐章为《德意志之歌》谱曲,激越的歌曲伴随德国成为一个后起的现代国家。1922年,
在纪念魏玛共和国成立三周年之际,这首歌曲被确定为德国国歌。
二次大战后,德国被分裂为东德和西德。在西德那方面,围绕战后的德国国歌问题,
曾经出现了一些分歧意见,最后还是维持了这首《德意志之歌》作为西德的国歌。
东德那方面,国歌是一个叫作《由废墟上再起》的歌曲。后来两德合并,统一后的
德国仍采用了《德意志之歌》作为国歌。德国人唱起这首歌时的那种万众一心的劲
头,着实让人对这个民族充满敬意。
奥地利那方面,则采用了莫扎特作曲的《让我们拉起手来》作为国歌。
走题够远了。但国歌,作为国家大典级的,灯光、舞台、人群无量。《神佑我王》
(God Save the King/Queen)是谁作的呢?据考证,有Henry Purcell,这英国
土生的不多的音乐大家,还有享德尔的集成。
http://en.wikipedia.org/wiki/God_Save_the_Queen
最初,估计跟德奥那一首一样,旋律源于民谣,经历大家的眼光,沾有大家手笔,
就不一样。
to be continued...
- posted on 06/11/2010
你这么喜欢看纪录片,Simon Schama(他现在已经被谑称为King了,人民群众太喜闻乐见了)主持过一个很有名的纪录片,Power of Art。几集我忘了(刚看了下,3集),一共谈了八个艺术家的作品,毕加索也在其中:Caravaggio, Bernini, Rembrandt, David, Turner, Van Gogh, Picasso, and Rothko。
拍得挺好的。没有任何艺术史基础的观众都可以看。公共图书馆应该都有。
值得浪费400分钟看一下(他最有名那个英国史纪录片就长了点),尤其主持人是这么个。。。呃,看了你就知道了。
他现在还时不时在报纸上电视上写写谈谈中东问题。从艺术史到政治,真是实现了政治的人文关怀(他是犹太人)。lol - Re: 灯光、布景、舞蹈,舞台的语言posted on 06/11/2010
xw wrote:
没看出来,记得以前浮生在咖啡里嘻嘻哈哈的,最能热闹了。
现在一幅沉静相:)。
嘻嘻,那只能怪你不会透过现象看本质:)
最近我对毕加索才有些感觉了。画展后,又借看了上下两集纪录片,他的女友妻子都
那么漂亮。高兴的时候他也画人画,一不高兴就涂沫乱画。但画中的精神确实是有的。
木有乱涂吧,你不觉着他的画很幽默么,尤其是那些哭泣的女人,我回回看得总是会笑,得,我也算没“心肝”了。 - Re: 灯光、布景、舞蹈,舞台的语言posted on 06/14/2010
谢两位。想再旁敲侧击一节,再回归吉诃德不迟。
- posted on 06/14/2010
我在咖啡豆与可可讨论结构,才在浮生一线看到她问讯:
能教者众,能演者少。所谓,能者,做,不能者,教(He who can, does; he who
cannot, teaches)。这话虽然有萧伯纳典型的揶揄,却也不无道理。那姜氏“不能”
在哪里呢?恐怕非她不能,而是市场不能,当红的京剧演员又能有多少演出机会,
又或者是我更加不了解的京剧界的原因。
刚才猫了一下国家大剧院网站的节目单。除了西洋歌剧、芭蕾外,还有许多传统剧目
的节目单:
六月四日,北京京剧院京剧《三岔口》《探皇陵》《二进宫》 。
六月五日,环游歌剧世界──中央歌剧院中国经典歌剧《白毛女》音乐会
六月十四日,上海越剧院越剧《西厢记》,北方昆曲院昆曲《十五贯》。
六月二十九日,国家大剧院红色经典展演──国家京剧院现代京剧《智取威虎山》
http://www.chncpa.org/n16/n1062/n8576/3608655.html
据说国家大剧院开场,江泽民曾经高歌数曲,应不是革命现代京剧。据说有我的太
阳,那肯定有他的经典项目《击鼓骂曹》还是《捉放曹》。那现在为什么京剧不登
大剧院,革命现代京剧倒登堂。我想还是场面,乐队编制和灯光布景的事情。这样
说,新编的《白蛇传》也可以登台国家大剧院。又似乎有点不类。
不类在哪里呢?我还是觉得戏剧是个综合的艺术,牵汲者广,集智者多。音乐要让
人发挥一面,舞蹈,也不可偏废。灯光、布景,服饰,道具,还有群众演员都是不
可低估的一面。这样一个大的剧场,就舞台上就能镇下上百人了,何不能镇住舞台
下的区区数千。再加上巨声音响放大器,这剧场就活起来了。小麦对歌剧演员胖点
有意见,唉,没有那个肺活量,怎么镇得住场面呢?
大家都欣赏克林顿,你接近他,看他屁股那个块头就知道他要多少能量了。
记得唐有名的步辇图,太宗就偏胖,吐蕃使也不瘦啊。典礼官,禄东赞,通译者一
个瘦过一个。这也是现实吧。我读地中海史,那地中海一带的人,肥瘦高矮自然阶
层分明。那歌剧演这些,是不是要反映实际呢?哪有伯爵长得象巴蕾舞男演员呢?
哪有海军舰长长得象仪仗队员?
西方的国王、王后,在歌剧中经常出现。他们原体,一般也是足够块头的,这里我
也引几张画像,享利八世据说年轻时酷,但好吃不已,一下就催成巨块了。不要看
他巨块,英国的富强,还是他打的地基,谁能忘记?
他的杂种女儿,著名的处女王:
西班牙的伊丽莎白,伊莎贝拉,统一西班牙,哥伦布的赞助人:
咱这一贴走题太远,本来也是跟在浮生一线上。现在想还是单独成一贴,跟浮生唱
对台戏。也滥竽充数一贴,后面放心谈唐吉诃德就是了。
to be continued...
- posted on 06/18/2010
xw wrote:
小麦对歌剧演员胖点有意见,唉,没有那个肺活量,怎么镇得住场面呢?
恭喜恭喜,你的歌剧现在有新的招牌面孔了。我跟你打趣的“The opera ain't over till the fat lady sings"就要过时了,胖大不堪看,自有美女上枝头啊。
Anna Netrebko: A New Kind of Diva
http://www.guardian.co.uk/music/2010/jun/17/anna-netrebko-manon
http://www.nytimes.com/2007/12/02/magazine/02netrebko-t.html?pagewanted=1&_r=2&sq=anna netrebko&st=cse&scp=2
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