- 这些年,有几个特别德高望重的老人总要来关心下一代,来敲打我,他们翻来覆去咳的几口老痰概括起来就是这样的: 你们这一代,中国古典精华你们都还没读过几本,你怎么就知道西方的东西比我们老祖宗的好?你读过几本中国古书就敢来谈文化比较,先嚼完我们自己的,再去捣鼓花哨东西。的确,我们这一代人是考试机器训练出来的魔鬼,真正优秀的中国古典精华的确没读够,从前哪里有机会?每天都是被城墙高的考试辅导参考书填得昏天黑地。别说古代的状元,就是个乡里的秀才都比我们读的古书多。想起一段往事。我12岁那年,我妈忽然心血来潮喜欢起听小提琴曲了,郑重其事从上海买了琴来,还在我们大院儿里找了个老琴师给我上课。那老家伙姓什么我现在都忘了,他瘦得脖子细长,头歪着,那就叫他歪脖先生吧,东北人,严厉得没有一丝笑容。俄国老毛子教他弹琴,据说是严格的“科班”出身,他信誓旦旦跟我妈保证,他一定能把我这没教化”不听话“的倔丫头训练成让人羡慕的淑女。记得我第一次诚惶诚恐地去上课,老头子架子很大,板着脸翘着胡子说,先练三个星期用下巴夹琴,你要有耐心!他让宝贝儿子给我作个两分钟示范就下课了。剩下的三个星期,我就用下巴夹着那破琴,等待变成歪脖淑女的奇迹。三个星期后,我去见老头儿,他又只给我两分钟课,让我练三个星期手腕摆弓。从很小时候起,老妈就开始搞传统教育了,“孝”跟“尊敬师长”是她灌输最多的一个部分。她很有故事天分,能编儿童版的古代故事,带着浓重口音讲起西游、史记,不比那些评书差。她讲张良跟黄石老人,说那老鬼故意往河里扔了三次鞋,来试探张良的“孝”。她又讲了孙悟空如何不听话,没学够本事就半桶水晃荡,在课堂上手舞足蹈抓耳挠腮,结果被修炼更好的鬼怪降服了。听多了她讲的这些故事,我心里暗自高兴,歪脖先生一定是用虐待来试探我,想必我是被他选中的“关门弟子”,他要传授给我特别功法的。我每天练得脖子歪斜,手腕抽筋,但一想到将来可以端起架子扮歪脖淑女,我也忍了。又是三个星期过去了,歪脖先生只教我拉了一个音符。我大张着惊讶的嘴,暗想:这老鬼,这可是要等到猴年马月我才会拉琴啊,我都替你捡了三回鞋,你还不教我拉琴! 12个星期的悲惨折磨后,我砸了那破琴(我该用琴砸那个老家伙的脑袋,他让我对学习音乐产生巨大恐惧)。我反感那样的音乐教育,反感那样的老师。后来我看电影《钢琴教师》,才知道天下的音乐老师大概都是虐待狂,学音乐的大概也是受虐狂,尤其是受俄国模式训练的。难怪有暴力仇恨倾向的人喜欢听贝多芬!红卫兵造反腐儒老师,看来也是有由头的。学武术也是这样,跟着一个满脸阴森森的老太太练太极,一上来就让你蹲马步,不蹲到你晕过去,不会教你别的,他们把这叫基本功。为什么我的瑜伽老师不这样教课呢?为什么那么多人一学进去就立刻产生兴趣呢?中国的艺术教育把基本功说得玄的不得了。好像学习就必须是苦不堪言才行。我对中国的艺术教育方法深恶痛绝, 它尤其不适合我这样好动坐不住的人。初级的艺术教育,尤其是要培养浓烈兴趣与好奇。这次学琴失败,让我又多了一个罪名:见异思迁。我不是学一行爱一行,我是看哪个好玩就学几天,不好玩了就不学了,难道这是罪过吗?人生不就是为了幸福快乐吗?为什么一定要“学成”呢?我学着好玩不行吗?我写字写开心了,就是罪过?我活成了老太太,我才开始不厌烦基本功,并且能沉迷。我才意识到基本功是你入门之后,自觉自发的练习,根本不用逼与强迫,是自然形成的,但那是入门之后很久才能获得的,若无兴趣,强迫来的技巧训练只能伤灵害性。我今生受的全部“艺术”教育就只有这几个月。来美国后我才上了舞蹈课。 犹太民族的创造力全世界第一,他们也有厚厚的几千年的经典,但他们没有被这些经典压死。为什么? 世界上前人积累的知识浩瀚无边,基本功训练到底到哪一步算是扎实?积累到多厚才算是够?五花八门的知识,要积累哪些门类呢? 下次见到这些老鬼,我要把一摞日本动漫、恐怖电影以及电子玩具砸在他们面前:你们先要玩会这些游戏再跟我讲话,这些也是知识积累,否则你都不知道现代人脑袋里的东西。创作在初期都是非常粗糙的,甚至可笑粗鄙,但原创力就是粗陋原始,是生命能量性能量的释放,这就是为什么非洲艺术总能激发受传统艺术训练束缚的艺术家。 Throughout the years, I feel like that I have been over-educated, and already lost my initial creative impulsion, sad.
- Re: 知识积累、基本功与创造力 creativity and the accumulation of knowledgeposted on 11/02/2009
“基本功训练”不是背诵多少经典,而是:1 用数学把脑子清楚地想事的能力练出来;
2 用阅读合适的文字和联系把清楚地写字的能力练出来。
Thomas Jefferson 在自转的开头就提到他在Williams & Mary 的数学老师给他的深
刻影响。那才是真的“基本功训练”。背诵经典背诵成了脑子浆糊说话前言不搭后
语,那不是“基本功训练”。 - posted on 11/02/2009
我在读西英对照的洛尔伽,觉得原创力是亲近一切。比如洛尔伽就是
很好的钢琴师,画家,他学法律,也学作曲,绘画,文学。并把很多
数理天文意象入了诗。
他在大学即结识广泛(不说达利和法雅):
H.G. Wells, Andre Breton, G.K. chesterton, albert Einstein,
Madame Curie, Paul Valery, Howard Carter, Le Corbusier...
但他好象没有门派之系,想写什么就写什么,想怎么写就怎么写。这
个有点毕加索,能创作出极佳的作品。
当然,他还是一位革命家:
Campana(Bordón)
En la torre
amarilla
dobla una campana.
Sobre el viento
amarillo
se abren las campanadas.
En la torre
amarilla
cesa la campana.
El viento con el polvo
hace proras de plata.
- posted on 11/02/2009
觉得原创力是亲近一切
Joey也提出这样的问题:創新的生命從哪裏來?
前天看画展,有个问题冒出来,画家的基本功是临摹人体,到底是为什么呢?难道一个裸女真的就比一张桌子更艺术?画家临摹有生命的东西跟临摹没有生命的东西,到底区别在哪里?
既然美术把描摹人体作为基本功训练,为什么文字书写不把描绘裸体当作基本功呢? 为什么赤裸的身体跟创造本源的性那么避讳呢?也许文字的审美框架需要调整?Erotic literature在现代中文环境里还没有艺术作品。金瓶梅好,但现代没有作品。
接触有艺术成就的人,发现他们大多都是成年的儿童,接触过michael Jackson的人描述他为“painfully shy”。他们的儿童本真让他们自然地“亲近一切”,裸露直白。
为什么中国的艺术教育往往把灵气逼人的儿童都教育成了艺匠? - posted on 11/02/2009
还是作老师的问题吧。我发现一件事,就是西方小孩子动手能力普遍
好一些,就说弹琴,即使不会弹,也能弹得不亦乐乎。
吉他也是这样。我想,爵士乐就是这样一些大儿童玩出来的吧?洛尔
伽说:童贞的心,一颗诗心,就有不尽的创造力。而一个人不具备这
些好奇心了,也就失去了原创力。
但是,这个社会不允许人人都这样,只有很少的人能承担得起,要么
是天赋天命,要么是选择逃避。反正社会希望的是一律性。
比如说公共教育,就是让人会认字,会签名,这样犯了法就不能不惩
罚你了,反正你认字了,会阅读了的。不懂法律条文没关系,你签了
名,对么?另外就是把人驯成不善人的工具,任人宰割啦。今天华尔
街IPO被骗走一把,明天深圳概念股再骗你一把。今天政府说不许黄
金交易,明天通货膨涨,只有黄金还能买食品。
这种事情多啦。公通教育与宗教教育一样,都是把人教成“良民”,按
现代的话说,就是遵纪守法的好公民。
maya wrote:
觉得原创力是亲近一切Joey也提出这样的问题:創新的生命從哪裏來?
前天看画展,有个问题冒出来,画家的基本功是临摹人体,到底是为什么呢?难道一个裸女真的就比一张桌子更艺术?画家临摹有生命的东西跟临摹没有生命的东西,到底区别在哪里?
既然美术把描摹人体作为基本功训练,为什么文字书写不把描绘裸体当作基本功呢? 为什么赤裸的身体跟创造本源的性那么避讳呢?也许文字的审美框架需要调整?Erotic literature在现代中文环境里还没有艺术作品。金瓶梅好,但现代没有作品。
接触有艺术成就的人,发现他们大多都是成年的儿童,接触过michael Jackson的人描述他为“painfully shy”。他们的儿童本真让他们自然地“亲近一切”,裸露直白。
为什么中国的艺术教育往往灵气逼人的儿童都教育成了艺匠? - posted on 11/02/2009
我坚决汉语派。看看八大驴人等的画,诗,禅,就是所指能指外,还有一个画指。就是“形”,声,义。西文无画。少了一条胳膊。文化不论胜负。这是一个精细高贵保守落后和仁智各一之见。
........
转自立的话来这里,这个话题正要来请教。中国字的发明的太高级,太了不起,但同时让后人太难创新,是否限制了中国美术的发展?
中国人跟外国人有一个明显区别,给中国学生跟外国学生各一份纸笔,外国学生能很快涂抹出图案跟滑稽的人,中国学生明显想象力不够。我一直在想是否因为我们在儿童时期花费了太多时间来画字,而他们省了时间下来画儿童漫画?中国字的抽象思维训练是否伤害了艺术直觉?我们花了太多时间来练习正楷钢笔字。
看中国书法大师画字,知道那道行高深,但我偏向狂草,其他没太多感觉。我看那些儿童的书写或者外国人画中国字很可爱。尤其喜欢看他们笔画顺序颠倒的涂抹,很漂亮!记得我们从前学习中文字,笔画顺序错一点就是大逆不道,为什么一定按照那样的笔画顺序,为什么不能倒过来顺序?我一直存疑。他们歪歪扭扭刻在身体上的中文字也好玩的。
中国字印刷体四四方方太规矩,太死板。远没有波斯文或者阿拉伯文保留的那些飞扬。是印刷术的错?
我喜欢中国字,喜欢书法,但不是这样四四方方的铅字。对照一下波斯的书法:
- posted on 11/04/2009
我上面胡论那些话,也是有原型的,就是新概念英文第四册上的一篇
文章,具体的在这里。
In our new society there is a growing dislike of original, creative men. The manipulated do not understand them; the manipulators fear them. The tidy committee men regard them with horror, knowing that no pigeonholes can be found for them. We could do with a few original, creative men in our political life--if only to create some enthusiasm, release some energy--but where are they? We are asked to choose between various shades of the negative. The engine is falling to pieces while the joint owners of the car argue whether the footbrake or the handbrake should be applied. Notice how the cold, colourless men, without ideas and with no other passion but a craving for success, get on in this society, capturing one plum after another and taking the juice and taste out of them. Sometimes you might think the machines we worship make all the chief appointments, promoting the human beings who seem closet to them. Between midnight and dawn, when sleep will not come and all the old wounds begin to ache,I often have a nightmare vision of a future world in which there are billions of people, all numbered and registered, with not a gleam of genius anywhere, not an original mind, a rich personality, on the whole packed globe. The twin ideals of our time, organization and quantity, will have won for ever.
J. B. Priestley Thoughts in the Wilderness
- posted on 11/04/2009
中国的艺术教育确实是俄式教育。如果说基本功和创造力的关系,哪个重要,这得看在哪一行,那个位置。在我看来,基本功和创造力是不茅盾的,是教育方式问题。真正的大师都是有扎实的基本功的,不管哪个领域。举个例子吧。Joshua Bell 是典型的美式教育出来的小提琴演奏者,就是强调兴趣,基本功其次。美国人很骄傲他们培养出一个他们自己的古典音乐演奏者。现在美国的年轻的古典演奏者都是”进口“的。 Joshua Bell 的音乐感觉没说的,可他的基本功不够扎实,很多难度高的乐曲他就不能胜任,如果你去听他拉的电影片尾曲《Ladies in Lavender〉(很不错的一部电影),你不敢相信那是一个二十几岁小伙子拉的,他的音乐非一般年轻人能比的,尤其中国的年轻演奏者,我不知道是不是该说演奏成这样就够了,应该说是不错,可是不是太窄了?这有个link,请听他的演奏。
http://www.youtube.com/watch?v=c4RIPjk6Jh4
要我说,创造力绝对重要,而基本功是为创造力准备的。两者都重要。如何把孩子教育出又有基本功又有创造力,那是何等的难?!
- Re: 知识积累、基本功与创造力 creativity and the accumulation of knowledgeposted on 11/04/2009
创造力主要是一种天分,不是培养出来的,也培养不出来,至少一个人的创造力里初
始种籽。若没有基本功,创造力就全浪费了。更好的基本功是一个更宽的渠道让
创造力的天分更好地表现。就象孩子们,有的天生就是光彩四射的bright kids,那
不是培养出来的。但若有好的家教和专门教育,会更光彩四射。人和人是不相等的。
- Re: 知识积累、基本功与创造力 creativity and the accumulation of knowledgeposted on 11/05/2009
艺术就是颠覆. :)
- posted on 11/05/2009
不是说哪个更重要,而是艺术教育中花在基本功训练的时间太多,创造力都被严酷刻板的重复消磨掉了。这样的教育,鼓励太少,惩罚太多。虐待狂代代相传,即便是我,现在也会吹毛求疵,对自己更是要求疯狂完美,我怎么也在复制他们当年的行为?
技巧以及基础训练能在兴趣投入后逐渐完善。
音乐、美术、舞蹈都是带给人快乐与享受的,现在倒好,本末倒置了。我相信每个小孩子看到那样美的钢琴键盘都会忍不住按下几个音符的,我们为什么不让他们快乐地按照自己的心意来弹呢?
可怜那些钢琴前面痛苦不堪的孩子们,大人们从前受苦,现在要把那痛苦一代代接着传下去。让孩子学习艺术,都是让他们得到美的熏陶与修养,将来如果能成名成家,那是造化。现在可好,全部本末倒置,这样训练出来的魔鬼,你们不怕他们将来去杀人?
写作不苦吗?但我现在为什么这样快乐,因为这些字从来没有接受过太多训练,这些字蹦蹦跳跳,不管你喜欢不喜欢。
渔舟唱晚 wrote:
中国的艺术教育确实是俄式教育。如果说基本功和创造力的关系,哪个重要,这 - posted on 11/05/2009
我同意。中国的教育方式绝对是个问题,尤其在看到很多中国妈妈以百米冲刺的速度来培养孩子的琴棋书画的基本功训练上,那种功利心怎么能不让她们有虐待狂呢。但不得不承认基本功训练是一件非常苦,枯燥无味的事。谁都不喜欢做。有些基本功你可以“补”等你有兴趣的时候,有些,等你有兴趣时已经来不及了。因为这里面有一个身体机能问题,比如体育,拉琴等。当你发现基本功和创造力一样重要时,你的身体不再配合你了。我前面举的例子Joshua Bell 就是这个问题。还有,纯文学艺术都是生活中的奢侈品,只有发自内心喜欢,才能有创造力。美国很多艺术家从事这个职业,是因为他们喜欢,而中国人有点复杂。
我想大家喜欢玛雅也是因为她没有功利心吧。
不知你看过“沙鸥”这个80年代电影没有?张暖忻导演的。你对这个电影的艰苦,甚至没人性的排球训练是怎么看的? - posted on 11/05/2009
观察周围有创造力爆发力的人,都是有身体跟精神能量的,尤其是性能量,这个教诲在印度教以及犹太教中占的比例非常大。 Spiritual, mental and physical 是一体的,是完整的有机体生命体。西方的每一次文化复兴都跟身体解放相关。犹太文化是一整个系列的高级的饮食与生活习惯。他们开放的性教育与生活戒律,都是值得深入研究的。光是这个,就可以开个网站与他们交流。中国文化要提升改进,就要像治疗身体一样,排毒之后,就要吸纳新鲜的营养。
残酷的训练只适合极少数人。这些人必须有强健的身体能量支持才能通过这些残酷的关卡。而中国的艺术教育忽略体能训练。毕加索、达利等等身体都能承受长时间的创作。
不知你看过“沙鸥”这个80年代电影没有?张暖忻导演的。你对这个电影的艰苦,甚至没人性的排球训练是怎么看的?
这样的训练是一种“打碎”,但创造的神不止是打碎,还要靠温柔的鼓励。袁伟民为什么是出色的教练?我看他本质是一个温柔漂亮的人。小鹿纯子的教练也很魔鬼,但他有性的吸引力来引导那些排球女子,这个引导释放了女人原本就有的野蛮力量来与之对抗,这个撞击就能正确地引导这股能量的释放。
我的老师当年也是严厉的,他要求的作业与阅读量都超过其他的老师。他的严厉从来不是批评,给你设立边线。他当年只20出头,刚从学校出来。我记得他把全班同学的作业都评为优秀,对任何图画作文都说好,没有一点点judgement。但他会给你写很长的评语,对出色的文句更是圈点。那样的老师我后来只见到一位。
他逼你,confront 你认为正确的,他让你看到更高的标准,逼你走极端,每一次的标新立异都得到他的鼓励。
- posted on 11/06/2009
艺术的能量到底有多强大? 我说优秀的艺术家一个人就是一颗原子弹。
Jackson引发的世界风暴堪比任何一场政治革命。一个凡人如何能凝聚成这么强大的能量?这是个有趣的问题。
政治家也是一种艺术家,能在各个政治集团里都游刃有余这难道不是艺术?
前不久有美国人跟我描述中国当下的性开放。在他走马观花的眼里看到的是中国一派欣欣向荣,性解放,是冒险家的大乐园,他兴奋地描述:“好像美国60年代后半期,很有爆发力创造力。" 我希望这是真实的。但我看到的却是另外一种景象。
Saul Bellow said: the struggle of humanity – to recruit others to your version of reality.
- Re: 知识积累、基本功与创造力 creativity and the accumulation of knowledgeposted on 11/06/2009
xw wrote:
还是作老师的问题吧。我发现一件事,就是西方小孩子动手能力普遍
好一些,就说弹琴,即使不会弹,也能弹得不亦乐乎。
吉他也是这样。我想,爵士乐就是这样一些大儿童玩出来的吧?洛尔
伽说:童贞的心,一颗诗心,就有不尽的创造力。而一个人不具备这
些好奇心了,也就失去了原创力。
原创力不仅限于艺术的原创。xw说到家了,如果失去好奇心,也就失去了原创力。看看中国科技界的原创动力是啥?三大索引?唱片市场的原创动力是啥? 春晚打榜? - RE: Creative juice is a human juice, let's be juicy!posted on 01/23/2017
Reply mayati, 我都忘记写过这些了。
- RE: 【仙岛札记】Creative juice is a human juice, let's be juicy!posted on 05/20/2017
Reply mayati
- RE: 学琴往事posted on 10/04/2017
Reply maya在cnd上读到这篇 - 有趣,幽默很到位。
“基本功是你入门之后,自觉自发的练习,根本不用逼与强迫,是自然形成的,但那是入门之后很久才能获得的,若无兴趣,强迫来的技巧训练只能伤灵害性。” - 有道理。
一个建议给你考虑:文中有些表现力不足的句子可以考虑删去,可能会更让文章闪光。
- RE: 学琴往事posted on 10/04/2017
Reply #17 huan能具体说说是哪些句子吗?这篇是对话、讲座类,口语。
世上最悲催的事情之一是,莫扎特的老妈让他去学画画,梵高的妈让他去学会计:)
- posted on 10/05/2017
Reply #18 mayacafe又读了一遍。只有几句话是风格或逻辑与上下文连接不够通畅,用括号标出来 - 我自己的观感而已 - 以你的感觉为准。
玛雅契兰:学琴往事一一(再谈艺术教育中的基本功学习)
这些年,总有几个特别德高望重的老人来关心下一代,来敲打我,他们翻来覆去咳的几口老痰概括起来就是这样的:
你们这一代,中国古典精华你们都还没读过几本,你怎么就知道西方的东西比我们老祖宗的好?你读过几本中国古书就敢来谈文化比较,先嚼完我们自己的,再去捣鼓花哨东西。
的确,我们这一代人是考试机器训练出来的魔鬼,真正优秀的中国古典精华的确没读够,从前哪里有机会?每天都是被城墙高的考试辅导参考书填得昏天黑地。别说古代的状元,就是个乡里的秀才都比我们读的古书多。(但基本功训练与积累应该是个永不间断的过程吧?艺术家每天都在作基本功练习。)
想起一段往事。
我12岁那年,我妈忽然心血来潮要培养我的艺术细胞了,郑重其事从上海买了琴来,还在我们大院儿里找了个老琴师给我上课。那老家伙姓什么我现在都忘了,他瘦得脖子细长,头歪着,暂且叫他歪脖先生吧。他是东北人,严厉得没有一丝笑容。从前俄国老毛子教他弹琴,据说是严格的“科班”出身。他信誓旦旦跟我妈保证,一定能把我这没教化”不听话“的倔丫头训练成让人羡慕的淑女。记得我第一次诚惶诚恐地去上课,老头子架子很大,板着脸翘着胡子说,先练三个星期用下巴夹琴,你要有耐心!他让宝贝儿子给我作个两分钟示范就下课了。剩下的三个星期,我就用下巴夹着那破琴,等待变成歪脖淑女的奇迹。三个星期后,我去见老头儿,他又只给我两分钟课,让我练三个星期手腕摆弓。
从很小时候起,老妈就开始搞传统教育了,“孝”跟“尊敬师长”是她灌输最多的一个部分。她很有故事天分,能编儿童版的古代故事,带着浓重口音讲起西游、史记,不比那些评书差。她讲张良跟黄石老人,说那老鬼故意往河里扔了三次鞋,来试探张良的“孝”。她又讲了孙悟空如何不听话,没学够本事就半桶水晃荡,在课堂上手舞足蹈抓耳挠腮,结果被修炼更好的鬼怪降服了。听多了她讲的这些故事,我心里暗自高兴,歪脖先生一定是用虐待来试探我,想必我是被他选中的“关门弟子”,他要传授给我特别功法的。我每天练得脖子歪斜,手腕抽筋,但一想到将来可以端起架子扮歪脖淑女,我也忍了。
又是三个星期过去了,歪脖先生只教我拉了一个音符。我大张着惊讶的嘴,暗想:你这老鬼,这可是要等到猴年马月我才会拉琴啊,我都替你捡了三回鞋,你还不教我拉琴!
12个星期的悲惨折磨后,我差点砸了那破琴(我该用琴砸那个老家伙的脑袋,(他从此让我对学习音乐产生巨大恐惧))。我反感那样的音乐教育,反感那样的老师。后来我看电影《钢琴教师》,才知道天下的音乐老师大概都是虐待狂,学音乐的大概也是受虐狂,尤其是受俄国模式训练的。难怪有暴力仇恨倾向的人喜欢听贝多芬!红卫兵造反腐儒老师,看来也是有由头的。
我心里有十万个为什么的问题要问他,可是一看他威严的样子,哪里敢问。看都不敢正眼看他,在这样的老师面前,只能弯着背,低着头。开蒙的时候是有很多问题的,老了,才意识到其实那些问题才是最有意思的问题。我记得我曾经想问以下几个,记在当年的日记里:为什么要用左下巴夹琴,用前面下巴可以吗?右边下巴呢?用左手拉出来的音会不好听吗?如果用左手拉琴,我就会被人骂死吗?为什么?为什么提琴要做成这样的形状?谁第一个想出这个体型的?
那把小提琴,是父母积攒的血汗钱,一想起来,就落泪心酸,成了一个失败的记忆。我不敢跟妈妈讲,我更喜欢跳舞,想要一双舞鞋,喜欢朝鲜的大腰鼓还有新疆姑娘的小花帽跟麻花辫子。
学太极也是这样,我曾经跟着一个满脸阴森森的老太太练杨氏太极,一上来就让你蹲马步,一堂课就只教一个动作,不蹲到你晕过去,不会教你别的,他们把这叫基本功。为什么我的瑜伽老师不这样教课呢?为什么那么多人一学进去就立刻产生兴趣呢?中国的艺术教育把基本功说得玄的不得了。好像学习就必须是苦不堪言才行。(我对中国的艺术教育方法深恶痛绝,
它尤其不适合我这样好动坐不住的人。初级的艺术教育,应该培养浓烈的兴趣与好奇,艺术就是玩的东西嘛。)
这次学琴失败,让我又多了一个罪名:见异思迁。我不是学一行就能专注一行的人,我是看哪个好玩就学几天,不好玩了就不学了,难道这是罪过吗?人生不就是为了幸福快乐吗?为什么一定要“学成”呢?我学着好玩不行吗?我写字写开心了,一不写了,就是罪过?如今我活快成老太太了,我才开始不厌烦基本功,甚至沉迷进去。我意识到基本功是你入门之后,自觉自发的练习,根本不用逼与强迫,是自然形成的,但那是入门之后很久才能获得的超然无物进入冥想的感受,但若无兴趣,如何入门?(强迫得来的技巧训练只能伤灵害性。)
在中国我受的正规“艺术”教育就只有这几个月。来美国后我才上了舞蹈课。
犹太民族的创造力全世界第一,他们也有厚厚的几千年的经典,但他们没有被这些经典压死。为什么?
世界上前人积累的知识浩瀚无边,基本功训练到底到那一步算是扎实?积累到多厚才算是够?五花八门的知识,要积累哪些门类呢?
下次见到这些老鬼,我要把一摞日本动漫、恐怖电影以及电子玩具砸在他们面前:你们先要玩会这些游戏再跟我讲话,这些也是知识积累,否则你都不知道现代人脑袋里的东西。
基本功是每天都练的,(但启蒙教育必须着重兴趣培养,基本功就成为他们身体的一部分,)每天若不练基本功,就不自在,但这个过程是需要蛮长一段时间的。现在的少儿教育里,太多女老师,阴阳不平衡。偶尔几个优秀男老师,又是板着脸的道学先生。老师若是让学生惧怕提问题,怎么配当老师?
我的艺术之路是非常坎坷艰难的,也许人生最直的路往往是看去最弯曲的路?
- RE: 学琴往事posted on 10/07/2017
Reply maya也读了,喜欢。
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