智慧,历史,未来
今天下午在Borders读历史,偶尔碰到一句英国智慧风,是F. Scott
Fitzgerald的一段话:
测验一个人的智力是否属于上乘,只要看他脑子里能否同时容纳两种
相反的思想,而无碍于其处世行事。
我认为这个很高级,不敢独享。人的思维很奇特,只能执一端的思维
肯定极端,陈腐,势必走向僵化。这有辨证法中的“二律背反”,也
有孔子的执其两端,佛陀也说他的修炼之道“中道”。
我想,这确是真正的智慧之途径。
&
上回谈科学与人文,还忘了贴一首庞德著名的战争诗(历史),在这
里补充一下吧:
无数的人死了,
其中有最优秀的,
为了掉尽牙齿的老娼妇,
为了拙劣的文明,
美丽的嘴边微笑的魅力,
锐眼,都已经埋进地里。
为了几百个残破的铜像,
为了几千本磨损的书籍。
弗洛伊德在《文明及其冲突》中说:对人类命运的问题,在我看来即
人类的文化发展是否会控制住人的进攻和自我破坏的本能对其的生活
扰害,以及能控制到什么程度。。。人对自然力量已有了这种程度的
控制能力:他们借助自然力量,要彼此消灭到最后一个人是毫无困难
的。他们知道这一点,由此生出他们大部分现时的不宁、不快及焦虑
情绪。
&
汤恩比在《历史研究》中把中国文明称为僵化,他对中国文明的某些
成就还是很欣赏,并对中国未来世纪中的作用寄予很大希望。在一次
和日本一位佛学家的谈话中,汤恩比如是说:
可以确信,未来世界将不是由西方或西方化的国家,而是由中国来统
一。同样可以确信,关于中国在未来的政治作用的预兆是目前中国惊
人的世界威望的原因。在将近二十二个世纪中,除了偶尔的例外,一
个统一的中国政府一直将千百万人凝聚为一个政治实体,更为重要的
是,统一的中国做为一个中世纪的王国,它政治上的宗主地位一直为
它周围藩国所承认,而它的文化影响则辐射到更远的地方。事实上,
自公元前三世纪以来的大多数时间里,中国一直是半个地球的引力中
心。在最近的五百年里,全世界除在政治方面外,已被西方编织成一
个整体,或许今后中国的使命就是给予全世界,而不是半个地球以政
治上的统一和持久和平。
这汤恩比的见解,与史宾格勒的有异。史宾格勒看好斯拉夫,看来是
走了眼。看汤恩比说的,估计也不是不对,但含有中国传统。
- Re: 智力,文明,未来posted on 07/12/2009
想起周伯通的左右互搏,武林高手才玩儿得来,嘿嘿,通俗的金庸。 - Re: 智力,文明,未来posted on 07/13/2009
这篇我很喜欢, 虽然不太同意汤恩比。不过这个论点非常流行, 尤其在基督教理论里。 - posted on 07/13/2009
费茨杰拉德的这句引言也算是广为流传了,虽然他只是个小说家。
爱默森的名言就更著名了:一致性是底劣脑瓜的小妖怪 (Consistency is the hobgoblin of little minds)。尼采对这句话一定击掌叫好。格林斯潘的精神导师,母老虎兰德(Ayn Rand)则对爱默森的这句话曾大肆攻击。毫无疑问,兰德和爱默森比,谁是小妖怪是不用提了。
罗素在《西哲史》的导言中也有类似精彩的话。他提到现代人面临的挑战即如何对绝对价值报有怀疑而不致于在生活中瘫痪。
不过,这样的智慧,不是谁都有的或谁都能实践的。对大多数人来讲,还是老老实实按规矩出牌,保险多了。
Kids, don't try this at home! ;)
汤因比的史学,现在差不多只能当文学读了。;) 希望中国对世界未来有良好作用。但是目前的中华人民币共和国就免了。 - Re: 智力,文明,未来posted on 07/13/2009
Yeah, 同意。问题是,兰德是非常迷惑人的,人在individuation的过程中不自觉地就成为兰德主义。兰德是没有多少empathy的。
touche wrote:格林斯潘的精神导师,母老虎兰德(Ayn Rand)则对爱默森的这句话曾大肆攻击。毫无疑问,兰德和爱默森比,谁是小妖怪是不用提了。
- posted on 07/13/2009
怎么讲呢。兰德的个人主义是缺乏幽默感,把自己看得太严肃太认真的个人主义。或者说,高中生的个人主义。
一个智慧的个人主义者是能对个人主义保持怀疑的个人主义者。这不,我们又回到了原题。;)
CNDer wrote:
Yeah, 同意。问题是,兰德是非常迷惑人的,人在individuation的过程中不自觉地就成为兰德主义。兰德是没有多少empathy的。
touche wrote:格林斯潘的精神导师,母老虎兰德(Ayn Rand)则对爱默森的这句话曾大肆攻击。毫无疑问,兰德和爱默森比,谁是小妖怪是不用提了。
- Re: 智力,文明,未来posted on 07/13/2009
Greenspan was Rand's gigalo :) 虽然是母老虎,但在fountainhead里面,Rand塑造的女主角却是个完全臣服于Foutainhead下的受虐狂,她把rape解读得那么浪漫,欲仙欲狂。
电影就更加sexy了~~~
touche wrote:
怎么讲呢。兰德的个人主义是缺乏幽默感,把自己看得太严肃太认真的个人主义。或者说,高中生的个人主义。
一个智慧的个人主义者是能对个人主义保持怀疑的个人主义者。这不,我们又回到了原题。;)
- posted on 07/13/2009
老虻要有好话题,自然闪现出好见解。我也觉得网上不少写手思想趋
于僵化,不和于外,不灵于内。这就随便出了一个小贴子,标题肉麻
,肉麻就肉麻吧。总还有一点内容,肉包子打狗。
touche wrote:
汤因比的史学,现在差不多只能当文学读了。;) 希望中国对世界未来有良好作用。但是目前的中华人民币共和国就免了。
目前就孕育未来的胚芽吧。你想想,当年那庞德,爱略特之流的美国
人杰,不都往欧洲跑,那时美国好象Chicago的黑帮火并特来劲。
风水轮轮转,谁能搞得清。两次世界大战,世界易主,英国人乖乖把
火炬交给了美国。这世纪再来三次世界大战,谁能说得定?
那么多核弹头都预备着,象海子说的:全世界人民在战争面前已粮草
齐备。
老毛头当年跟尼克松说中国出一千万娘子军,怕是浪漫了些:) - Re: 智力,文明,未来posted on 07/13/2009
中国出一千万娘子军,去干嘛?
这次的新疆事件也有最简捷的处理办法。就是去“和藩”,送十来万中原女妖精们就把那帮疆独藏独全摆平了。
老毛头当年跟尼克松说中国出一千万娘子军,怕是浪漫了些:) - Re: 智力,文明,未来posted on 07/13/2009
对,一到国家利益的关键时刻,妇女就被义无反顾地牺牲了。
maya wrote:
中国出一千万娘子军,去干嘛?
这次的新疆事件也有最简捷的处理办法。就是去“和藩”,送十来万中原女妖精们就把那帮疆独藏独全摆平了。
老毛头当年跟尼克松说中国出一千万娘子军,怕是浪漫了些:) - Re: 智力,文明,未来posted on 07/13/2009
哈哈。WANDA你是天蝎座?
wanda wrote:
对,一到国家利益的关键时刻,妇女就被义无反顾地牺牲了。
maya wrote:
中国出一千万娘子军,去干嘛?
这次的新疆事件也有最简捷的处理办法。就是去“和藩”,送十来万中原女妖精们就把那帮疆独藏独全摆平了。
老毛头当年跟尼克松说中国出一千万娘子军,怕是浪漫了些:) - Re: 智力,文明,未来posted on 07/13/2009
哈哈, 玛雅还是学昭君出塞吧,把疆独藏独们都改造成席梦思 :-)
wanda wrote:
对,一到国家利益的关键时刻,妇女就被义无反顾地牺牲了。
maya wrote:
中国出一千万娘子军,去干嘛?
这次的新疆事件也有最简捷的处理办法。就是去“和藩”,送十来万中原女妖精们就把那帮疆独藏独全摆平了。
老毛头当年跟尼克松说中国出一千万娘子军,怕是浪漫了些:) - Re: 智力,文明,未来posted on 07/13/2009
天蝎座?
BeeKP wrote:
哈哈。WANDA你是天蝎座?
- posted on 07/14/2009
xw wrote:
智慧,历史,未来
今天下午在Borders读历史,偶尔碰到一句英国智慧风,是F. Scott
Fitzgerald的一段话:
测验一个人的智力是否属于上乘,只要看他脑子里能否同时容纳两种
相反的思想,而无碍于其处世行事。
我认为这个很高级,不敢独享。人的思维很奇特,只能执一端的思维
肯定极端,陈腐,势必走向僵化。这有辨证法中的“二律背反”,也
有孔子的执其两端,佛陀也说他的修炼之道“中道”。
我想,这确是真正的智慧之途径。
这些论断的基础,在于任何一个合理并且真实的观念,在其极端的形态上,必然要与另一个同样合理并且真实的观念相冲突。最深刻的冲突,以及最深刻的整合,不是发生在对与错、正与误、义与不义之间,而是发生在具有相等的历史根据和道德根据的观念之间。一切深刻的整合,无非是在一个更深的层次上展开新的冲突。
这样的例子在自然科学中比比皆是,量子力学中的波粒二象性,混沌理论中的决定论和概率论。
今天向xw学习,苦口婆心一哈。 - posted on 07/14/2009
有意思的数学 wrote:
xw wrote:这些论断的基础,在于任何一个合理并且真实的观念,在其极端的形态上,必然要与另一个同样合理并且真实的观念相冲突。最深刻的冲突,以及最深刻的整合,不是发生在对与错、正与误、义与不义之间,而是发生在具有相等的历史根据和道德根据的观念之间。一切深刻的整合,无非是在一个更深的层次上展开新的冲突。
智慧,历史,未来
这样的例子在自然科学中比比皆是,量子力学中的波粒二象性,混沌理论中的决定论和概率论。
今天向xw学习,苦口婆心一哈。
欣赏“整合”这两个字,好久没听闻了。不喜欢冲突,这个每天媒体
上都是。波粒二象性会不会是究竟的呢?也许还是中间情形。
当然,依原葫芦画瓢,发展总是有矛盾的。这里我提出“矛盾”这个
字眼,比“二律背反”更通俗。谢谢你的苦口婆心,多指教。
我好多地方盲着呢,这么些年也是在咖啡学习。
- posted on 07/14/2009
xw wrote:
欣赏“整合”这两个字,好久没听闻了。不喜欢冲突,这个每天媒体
上都是。波粒二象性会不会是究竟的呢?也许还是中间情形。
当然,依原葫芦画瓢,发展总是有矛盾的。这里我提出“矛盾”这个
字眼,比“二律背反”更通俗。谢谢你的苦口婆心,多指教。
我好多地方盲着呢,这么些年也是在咖啡学习。
xw,苦口婆心不是对你说的,指教就更不敢担了。
量子力学及推广到相对论的量子电动力学,其中的波粒二象性,是粒子为主、波动为辅的,即本体论上的粒子和动力学上的波动相结合,实际上是粒子吃掉了波动。然而,矛盾并没有消除。由于波动只是一种行为,而粒子才是世界的本体,波与粒的对立在这个理论中不可避免地转化成粒子之间的对立,即玻色子和费米子的对立。波动与粒子的最主要的区别,是同一时空点波动的可迭加性和粒子的独占性。同构的,玻色子和费米子的最主要的区别,是同一量子态玻色子的相容性和费米子的排斥性。这种粒子间的对立,比波粒对立更深刻。我没有跟踪最新的规范场理论和弦理论的发展,不过,可以估计,新的理论有可能给出玻色子和费米子的共同起源,而它们的差别,由对称性的破缺给出。这样,波与粒的对立,就转化成了对称性这样一些更为广泛的类别的对立。
回到本线的主题。任何一个合理并且真实的观念,在其极端的形态上,必然要与另一个同样合理并且真实的观念相矛盾;甚至可以或者应该这样说(没有数学意义上的证明),任何一个合理并且真实的观念,必然存在某种不自洽的性质,在其极端的形态上,它必定要走向自己的反面。所以,界定这些观念的界线,采取多元主义的态度,这是最明智的选择。
万能的上帝能制造一块他不能搬动的石头吗?
- Re: 智力,文明,未来posted on 07/15/2009
既然是万能的上帝,当然能,顺其自然地想.
万能的上帝能制造一块他不能搬动的石头吗? - Re: 智力,文明,未来posted on 07/16/2009
智慧与创造力有时更是一对矛盾。
给这句话加几个字:测验一个人的智力是否属于上乘,只要看他脑子里能否同时容纳两种
“极端”相反的思想,而不至于得精神分裂。
有冲击力的新视野,必须只执一端来爆发,平衡木上的技巧恰恰是腾空飞跃在极端点。极端的人物,极端的艺术,极端言语的魅力,大家有目共睹。
偏执于平衡是否又是一个极端?这个悖论无人能破。
- posted on 07/16/2009
本来笨笨已经贴诗,对我这样的闲客来说,出帖子就是多余的话了。不过,难得见老板娘坐而论道,就再品品这杯浓咖啡吧。
极端并不总能导致创造。相反,极端导致毁灭的可能性远远大于其导致创造的可能性。简单地环顾一下就能知道,这个世界上精神病患者的数量要远远大于天才的数量。
另外,执中不是不偏不倚站在中点。由数学可知,中点并非最有效、因而也最有美感的分割。最有效、因而也最有美感的分割是有所偏向的黄金分割点。在中点两侧的两个黄金分割点,界定了多元主义者的一个灵活的(而不是僵硬的)、宽容的(而不是狭窄的)、务实的(而不是空谈的)行为空间。 - Re: 智力,文明,未来posted on 07/16/2009
del - Re: 智力,文明,未来posted on 07/17/2009
不好意思, XW, 这么好的贴文被我打断。没来得及读很多,感觉你精进了很多。
数学,我好奇心过份了。你没看见就算了,就问你是不是咖啡旧网友,不然谁看我这么粗浅的文字啊。谢谢你。 - posted on 07/17/2009
谢谢xw,非常喜欢这段话,文化和个人之间的“张力”,昨天写东西还想引用这段,就是查不到原文。你要有英语原文不妨提供一下,谢谢先!
xw wrote:
智慧,历史,未来
弗洛伊德在《文明及其冲突》中说:对人类命运的问题,在我看来即
人类的文化发展是否会控制住人的进攻和自我破坏的本能对其的生活
扰害,以及能控制到什么程度。。。人对自然力量已有了这种程度的
控制能力:他们借助自然力量,要彼此消灭到最后一个人是毫无困难
的。他们知道这一点,由此生出他们大部分现时的不宁、不快及焦虑
情绪。
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