rita那一读书线,被达尔文与华莱士绑架掉了,我还是换条线吧。
一来达尔文两百诞辰将近,二来他一生著述颇值一读,是英文世界少
有的大哲。真读达尔文的书,知解世界,包括人类社会,一个词--客
观。老少皆宜(当然懒虫不宜:-)
先列一下达尔文生平--达尔文大事年表(照片就免了)
1809年
2月12日。查尔斯·达尔文出生在英国施鲁斯伯里镇
1817年
妈妈去世。
1817年~1825年
在施鲁斯伯里私立中学就读。
1825年~1827年
在苏格兰爱丁堡大学攻读医学。
1828年~1831年
在英国剑桥大学就读。
1831年~1836年
随贝格尔号军舰环球考察。
1837年
开始写作第一本物种演变笔记。
1838年
阅读托马斯·马尔萨斯的著作《人口论》
1839年
1月,与爱玛·韦奇伍德结婚;12月,儿子威廉出生;严重疾病的第一阶段。
1839年~1843年
编纂五卷本巨著《贝格尔号航行期内的动物志》
1842年
移居到伦敦郊外的达温宅。
1842~1846年
撰写三卷本著作《贝格尔号航行期内的地质学》。
1844年
撰写未发表的阐述进化论的论文。
1846年~1855年
就藤壶问题进行研究写作。
1848年
父亲去世;健康状况不佳并持续很长时间。女儿安妮去世。
1855年
开始撰写关于进化论的主要著作。
1858年
伦敦林奈学会宣读达尔文和华莱士合作的关于进化论的论文。
1859年
发表《物种起源》。
1860年
英国科学促进会年会在牛津大学关于进化问题的大辩论。
1863年~1865年
病情延续。
1868年
发表《家养动物和培育植物的变异》。
19世纪70年代
发表五部关于植物的著作。
1871年
发表《人类起源和性选择》。
1872年
发表《人类和动物情感的表达》
1881年
发表关于蚯蚓的著作。
1882年
4月19日,达尔文在达温宅逝世;厚葬于威斯敏斯特大教堂。
- posted on 12/18/2008
一早埋头写帖子, 一看, 嗬,一眨眼,有了新线。
我看达尔文和华莱士之间的故事够戏剧了,你说怎么写更审美呢?
最不要以成败论英雄哈。但华莱士生前也很荣耀的。 说的达尔文和华莱士之间的故事应和真相相差不远,那时的人没电话,达尔文又住在乡下, 都是靠写信来交流, 有很多来往信件作证据。华莱士都对这安排没意见, 他的性格可见一斑。
要做科学家还是要有达尔文的严谨专注的素质--光研究那藤壶(附着在水下船底或柱石上的贝属动物)就花了八年, 仅仅有社会根基还是不够的。华莱士则更人文一些。他不仅仅是对植物和动物感兴趣。他对社会和人的关注超过了要做一流科学家的野心, 有天才, 可没有达尔文十几年磨一剑的一丝不苟的客观精神。也没有达尔文self promotion的心相和本事。也要列个华莱士的书表吧。
还是不要跑读书线的题吧。 XW, 你领头开个线谈进化论, 达尔文和华莱士; 我也借此促进一下对进化论的认识。还有没有那个咖啡豆从分子生物学角度谈进化, 哦, 还有sands可谈点进化心理学。多上点地图和照片。我很想看他的详细的证据推论。传记里还是不够, 看原著又怕难。动物和植物学的底子薄。
附上达尔文和华莱士的著作网站,可做reference, 内容太多。 我还看能否有兴趣有时间慢慢消化一两篇。请xw推荐一个最易读的原著做开头。
http://darwin-online.org.uk/ 这有达尔文的所有著作,还有图片,原稿, 笔记。还可下载mp3来听。
http://www.wku.edu/~smithch/ 这是关于华莱士的网站, 也有所有著作和书信。
http://www.archive.org/details/2malay10 华莱士的Malay Archipelago的text。小曼若要看马来群岛游记的原版可在这个网站上找到。
- posted on 12/18/2008
caoye wrote:
一早埋头写帖子, 一看, 嗬,一眨眼,有了新线。
我看达尔文和华莱士之间的故事够戏剧了,你说怎么写更审美呢?
话说还都是谦谦君子呢,我也不太信。好在有草叶揭发!
怎么写?这戏还不象宣读论文、大辩论、英国报刊谩画那么热闹,其
实达尔文一直矛盾中的心历路途,华莱士迫紧,遂,吾往矣!
Let me see...最近大都会上演了那部原子弹的戏,三番也有:
http://www.doctor-atomic.com/
最不要以成败论英雄哈。但华莱士生前也很荣耀的。 说的达尔文和华莱士之间的故事应和真相相差不远,那时的人没电话,达尔文又住在乡下, 都是靠写信来交流, 有很多来往信件作证据。华莱士都对这安排没意见, 他的性格可见一斑。
自然学家嘛,贫民都贵族。那物理学家就差远去了,比如牛虎斗。
要做科学家还是要有达尔文的严谨专注的素质--光研究那藤壶(附着在水下船底或柱石上的贝属动物)就花了八年, 仅仅有社会根基还是不够的。华莱士则更人文一些。他不仅仅是对植物和动物感兴趣。他对社会和人的关注超过了要做一流科学家的野心, 有天才, 可没有达尔文十几年磨一剑的一丝不苟的客观精神。也没有达尔文self promotion的心相和本事。也要列个华莱士的书表吧。
咱家养了些藤壶(Barnacle),三年没见长,估计都死了。买了介
绍他的藤壶的书,三年也没翻完。
还是不要跑读书线的题吧。 XW, 你领头开个线谈进化论, 达尔文和华莱士; 我也借此促进一下对进化论的认识。还有没有那个咖啡豆从分子生物学角度谈进化, 哦, 还有sands可谈点进化心理学。多上点地图和照片。我很想看他的详细的证据推论。传记里还是不够, 看原著又怕难。动物和植物学的底子薄。
咱可不是进化论的信徒。对我来说,进化论是一种分类体系,是认识
自然世界的一些方便的流线(时间、空间),树型的工具而已。
附上达尔文和华莱士的著作网站,可做reference, 内容太多。 我还看能否有兴趣有时间慢慢消化一两篇。请xw推荐一个最易读的原著做开头。
不能赶,先看这本中文的,达尔文与进化论吧:
http://www.oursci.org/lib/DarwinBio/index.htm
图文并茂的。
http://darwin-online.org.uk/ 这有达尔文的所有著作,还有图片,原稿, 笔记。还可下载mp3来听。
http://www.wku.edu/~smithch/ 这是关于华莱士的网站, 也有所有著作和书信。
http://www.archive.org/details/2malay10 华莱士的Malay Archipelago的text。小曼若要看马来群岛游记的原版可在这个网站上找到。
- posted on 12/21/2008
奥菲欧,也谈音乐的通感
那一线谈诗与音乐,谈到奥菲欧,这古希腊神话中西方音乐始祖,当
然,古希腊的音乐通抒情诗,说是诗的始祖也不错。另外奥菲欧还是
奥菲欧教的鼻祖。西方第一部现代歌剧就是蒙特威尔弟的《奥菲欧》
,记得里尔克也有一组《俄尔蒲斯十四行诗》,这俄尔蒲斯与奥菲欧
同一,一个是拉丁语系,一个是日尔曼。然而真正的拉丁语倒也向着
日尔曼语式拼音的。
这么了不起的人物,我也费一些功夫,敲几个字。先看一段莫特扎歌
剧《魔笛》中的莫氏奥菲欧--王子塔米诺的音乐魔力:
Mozart, Magicflute - Wie stark ist nicht dein Zauberton
格里格的同名歌剧《奥菲欧与尤丽迪茜》中有一段著名的长笛乐,也
是摹写他地狱寻妻之旅,音乐的魔魅,一路通行。以后他回头,我以
为是他对自己音乐的不自负,而终于失去了尤丽迪茜。
Gluck - Orfeo ed Euridice - Dance of the Blessed Spirits
艺术史上提到音乐与诗歌的源头,除了亚里斯多德等人的理论外,总
提到达尔文的理论。以前一直不知道这理论源于何处,及至读了《人
类的由来》末结,才见到他探研音乐于众生与人的关系。我也在达尔
文一线下综汇一下,第三篇,性选择与人类的关系,总结论,第十九
章,人类的第二性征。
嗓音与音乐的能力--人类的由来
成年男子的声带比女子约长出三分之一,至于原因,大概是由于雄性
在恋爱、暴怒、嫉妒等心情的刺激下,经常不断地使用发音器官所致
,这个灵长类动物也一样。嗓音与喉头形态在各种族里不同,据说鞑
靼人,中国人,以及其它一些民族,比起大多数别的处族,男、女音
差别不那么大。
一切动物发声目的不止一端,但与有关物种的繁殖总还有关联。各种
昆虫和少数蜘蛛是能够发出够得上称为声音的几种低等动物,而这是
通过构造得很美的磨音器发出的,并且往往雄虫才具。所发出的声音
,全都是同一个音符重复而产生节拍,这种鸣声有时颇悦耳。有些鸣
声的主要目的,乃至唯一目的是呼唤或引逗异性。
鱼类的鸣声,据说只有雄鱼,只限蕃育季。一切呼吸空气的脊椎动物
必然有一套把空气吸进与呼出的器官,,备有半合的管道。当受到刺
激而肌肉突然收缩时,肯定会发出一些没目的不由自主的声音来,这
些声音,一旦有用便得加强。低等两栖类,蛙类和蟾蜍备有发音器官
,一到蕃育季节不休使用,两性比较,雄性更发达。在龟类,只有雄
龟能鸣,也只在求爱季。雄鳄鱼,在同一季能作吼声,象牛鸣。谁都
知道,作为调情手段,鸟类是怎样不厌其烦的运转歌喉,有些还能演
奏能称器乐一类的音乐。
哺乳类这一纲中几乎所有公的,一到蕃育季节,总要使劲地运用嗓音
,有些一过这个季节使不发声。有些公母,或只有母性发情声。美洲
吼猴在这方面特例,而与人灰近的人猿、长臂猿,敏猿或许也是。这
种长臂猿的嗓音是极其响亮而富有音乐味的。“长臂猿堪称真正能唱
的绝无仅有的一例了”,这音乐大概也是在求爱季。
银猿歌唱一只三个音的调,音程匀整,有清切的音乐味。教人惊奇的
是,某几种啮齿类动物也能发出音乐声。常有人谈起或展览能唱歌的
小老鼠,有名的观察家洛克沃德牧师说美洲的一个小型鼠种,鸣鼠有
音乐能力。这只小动物是人养着的,屡次表演唱歌给人听。
有人问:人的耳朵怎么会选择而终于能对音乐上音的辨别作出适应。
这个问题说明提出的人思想有些混乱。首先,声音是空气中若干音单
纯的震荡的同时存在所造成的一个感觉就是。各个震荡频率不同,彼
此不断交错,至使我们耳朵无法辨别个别存在,听去只是一声。只是
在这些震荡断而不续、和各个震荡之间缺乏和谐的两种情况之下,声
始终只是声,而不成音乐的所谓音。所以,凡是有能力辨声的耳朵-
-而大家都承认,对一切动物来说,这样一种能力有其高度的重要性
--也就能感觉到音乐的音,也就是知音。即使在动物阶梯的各个低
下的级层里,我们也可以找到这种能力的例证。即如甲壳类动物就备
有若干根长短不同的为听觉服务的毛,有人看到过,只要适合的乐音
一响,这些毛就颤动。上文有一章已经说到,对蚊蚋触须上的细毛,
也有人观察过同样的情况。另一些可以信赖的观察家也曾确凿地说蜘
蛛也能接受音乐的吸引。很多人也熟悉有的狗在听到某些特别的单调
的时候会吠叫起来。看来海豹也能领会音乐,海豹对音乐的爱好是古
代人便已熟悉的一件事,而直到今天,还时常为海上猎人所利用。
因此,只就对音乐的音的单纯辨认而论,无论所说的是人也好,是动
物也好,我们似乎没有什么特别的困难。亥姆霍兹根据生理学原理来
解释为什么人的耳朵听到和协音调就舒服,而不协和的则不舒服。但
这对我们不多大关系,因为音乐讲求和谐毕竟是近代一发明。我们更
关心的是旋律,而在这里,也以亥姆霍兹为据,为甚么我们要用音阶
上的各个音,也是不难理解的。原来我们的耳总要把一切声响分解成
为所由构成的许多“单纯的震荡”,尽管人并不觉察到这种分解的过
程,分解总是经常进行着的。在一个乐音中,各个震荡中调最低的那
个震荡最占优势,而其它不那么显著的第一至第八音程,第十二,第
二个八度,等等,对那个基本而占优势的低调都是谐合得来的。
在我们音阶上的任何两个音都有许多共同的可以谐合的泛音。如此一
说,我们似乎可以看得很清楚,如果一只动物老爱唱某一支歌曲,而
且总是这一只,它就会就那些拥有许多共同的泛音的音连续不断地加
以试发这样一个方向来引导自己--那就是是,它会替它的歌曲挑选
那些属于音阶的一些音。
但若有人进一步问,为何音调排成一定次序,具备一定节奏,就会引
起人和其它动物的快感,那我们所能提出的理由就和某些滋味,某些
香气之所以能引起快感一样,再多也就说不上了。音调确乎能为动物
提供某一种快感是不成问题的,在求爱的季节里,许多种昆虫,蜘蛛
,鱼,两栖类和鸟类动物都能产生音调,我们认为不成问题的根据就
在这里。因为,如果这些动物的母的不懂得领会这些声音,又不从而
得到激发,受到媚惑的话,那末,公的一方的一番苦心孤诣,以及那
些往往为公的一方所独具的复杂的发音结构就成为徒劳无用;而这是
不能想象的。
一般都承认人的歌唱是器乐的基础或起源。音乐的音的人工的生产或
创制是有其乐趣的,也是需要能力的,此种乐趣与能力是心理性能的
一部分,但这两个性能,就人的日常生活的习惯来说,可以说是最没
有什么用处的,既然如此,我们就不能不把它们纳入人的种种天赋中
若干最神奇而不可理解的天赋之列。这种制造器乐的爱好与能力是在
一切种族的人中间都可以找到的,那怕是最野蛮的,尽管最初的制作
很粗,完全不能制作的例子是没有的。但各个种族对器乐的欣赏能力
却又大不相同,我们的器乐不能为野蛮人提供乐趣,而他们的器乐对
我们来说也是不堪入耳和不知所云。
To be continued...
- posted on 12/22/2008
塞曼博士在这题目上说过一些有趣的话,他说“即便在西欧的若干民族中间,尽管
由于近便与经常的来往而彼此之间有着密切的联系,其中任何一个民族的器乐,如
果交给其它各个民族来欣赏,而把体会说出来,体会到的意义是不是和本民族的体
会相同,是可以怀疑的。更由此向东旅行,我们发现所遇到的肯定地是一种不同的
音乐语言。表示欢乐的歌唱和舞蹈的伴奏不再象我们一样地维持在主要的音键之内,
而总是维持在次要的音键或低调之内。”不论人的半人半兽的祖先是不是象雅擅歌
唱的长臂猿一样,具有发出音乐的音的能力和因而也有领会音律的能力,我们知道,
它的开始具备此种能力在时代上还是很早很早的。拉尔代先生曾经叙述到过用驯鹿
的肯与角制成的两支笛子,它们是从洞穴里和火石制的一些工具以及早已灭绝的一
些动物的骨殖一起被发现的。总之,歌唱和舞蹈的艺术都很古老,百今天全部的或
几乎全部的最低等的种类都或多或少地能歌善舞。诗的艺术可以看作是从歌唱的艺
术演进而来的,也是极为古老,许多人看到诗的兴起极早,早在我们有任何材料可
资参证的时代便已有了诗篇的纪录,面显之感
惊奇。
我们看到,任何各族都具有的或多或少的音乐性能是可以很快而在短期之内获得高
度的发展的,例如霍登脱特人和其它的黑人,尽管在他们本土难得从事于我们所承
认为音乐的东西,已经有成为出色的音乐家的。但希伐恩福尔特表示他对在非洲内
地所听到的一些简单的带旋律的歌曲感到愉快。不过,在人中间,音乐性能暂时蛰
伏而不发展的情况是不足为怪的,动物中也有这种情况,有几种在自然状态中向来
不鸣的鸟,通过教练,也会唱,而且教练起来并无多大困难。例如一只普通的麻雀
就曾学会红雀的鸣声。这两个鸟种既然有近密的亲族关系,并且同属于一个目,鸣
禽目,而这一目包括世界上几乎所有的能歌唱的鸟类在内,有可能麻雀的老祖先本
来 是个歌手。各种鹦鹉就更奇了,它们是鸣禽类以外的另一类鸟种,发音器官的
构造也不一样,经过教练,它们不但会说话,并且会歌唱或歌啸人所创制的曲调,
这说明它们不可能没有一定的音乐能力。但若我们遂因此而假定鹦鹉也是从某种古
老的能歌唱的飞禽嬗递而来,那就很冒失了。我们可以提出许多例证,来说明原先
为了适应某一目的的要求而发展出来的一些器官和一些本能后来被运用来适应另一
个目的的要求。因此,各个种族的野蛮人所具有的可以高度发展的音乐能力就可以
有两个不同的由来,或者是由于我们人兽参半的祖先们本来就习于一些粗浅的形式
的音乐,或者仅仅是由于他们取得了一副虽然适合于声音的发展而本来的目的却不
在此的发音器官。不过为了后一由来之说得以成立,我们还必须补充假定,象上文
说到的鹦鹉的例子那样,而在动物之中同样的例子似乎还有许多,就是我们半人半
兽的先辈当时也已经具有对于音调的一些感受力。
音乐在我们身上唤起种咱情绪,但惊骇、恐惧、暴怒等等更为可怕一情绪不在其内。
它所唤醒的是一些比较文雅的情感,如温柔,如恋爱,而这些又很容易转进到忠恳。
中国史籍里有这样一句话:“音乐有力量使天神隆到地上。”它也能从我们心上激
发胜利而光荣的同仇敌忾的战斗热情。这些有力而融合在一起的感情很有可能进而
产生高明与壮烈之感。象塞曼博士说的那样,仅仅在一个单一的音乐之中我们可以
比在连篇累牍的文字之中集结更为浓厚的感情。当一只雄鸟,在和他的情敌争风斗
胜之中,把他的全部歌曲向雌鸟倾倒从而把她争取到手的时候,我们设想他所感觉
到的大概几乎是同样的一些情绪,只是强度和复杂的程度要低得多罢了。在我们的
歌曲里,恋爱至今还是最普通的主题。象斯宾塞尔说的那样:“音乐唤起一些蛰伏
着的感情,在唤起以前,我们连它们的可能存在都认为不可思议,我们也不了解它
们有什么意义。或者象瑞希特尔说的一般,音乐把我们所傺看到而了不会看到的东
西告诉我们。”我这一过程相反,当一个演说家感觉而表达一些生动的感情的时候,
乃至在寻常谈话之间遇到同样的情况时,音乐的抑杨顿挫和一些节拍就会出乎本能
地被运用出来。非洲的黑人,感情一激动,往往会不由自主地唱起歌来,而“另一
个黑人会用歌唱来回答,刹时间,在场的同类,象触了音乐的电波似的,会异口同
声,谐合无间地哼出一曲和歌来。”甚至猴子也用不同的声调来表达强烈的感情-
-愤怒和躁急用低调--恐惧和痛苦则用高调。音乐,或讲演中所表现的高下徐疾
的声调,这样地在我们身上所激起的感觉和意念,由于它们的模糊不清而却又发乎
心灵深处,看去象是退回到了一个已经过去得悠久的时代里的一些情绪和思想。
如果我们可以假定,当初我们人兽参半的祖先辈,在求爱的季节里,象其它一切种
类的动物一样,不但由于恋爱的刺激,并且受到嫉妒、争风和赢得胜利等强烈的情
欲的鼓动,而用到过音乐的声调和节奏的话,我们对上文所说的关于音乐和富有情
感内容的言词和种种事实就在一定程度上容易理解了。由于遗传的联想是深沉的这
一原理,音乐的声调到这里就会模糊地,隐约地唤起百万年以前的种种强烈的情绪。
我们既然有一切的理由来认为有音节的语言是人所取得的最晚近,而也肯定地是最
高级的艺术之一,而发为音调和节奏的本能性的才力又既然是在动物系列的基层里
便已发展了出来,那末,如果我们承认人的音乐能力是从带有感情的语言的声调中
发展而来的话,我们将完全违反进化的原理。不,我们必须倒转过来,而认为演讲
中的抑扬顿挫是从早经发展了的音乐才能之中派生出来的。“这样我们就可以性得
为什么音乐,舞蹈,歌曲,诗词会是如此其十分古老的艺术。甚至我们还可以比此
更走进一步,而象上文有一章里所已说到的那样,认为音乐的声调为语言文字的发
展提供了基础的一个方面。
既然好几种的灵长类动物的公的有着比母的更为发达得多的发音器官,而其中之一,
也是似人的猿类之一,长臂猿,又既然能倾泻一整套的八度的音调,而居然可以擅
歌手之名,那末,我们人的祖先辈,无论男女。在取得具有音节的语言来表达相互
的爱慕的能力之前,看来大概也曾试图用音调和节奏的发声来彼此互相诱引。可惜
我们对于灵长类动物在恋爱的季节里如何运用它们的嗓音这一方面知道得实在太少,
使得我们无从判断,当初我们祖先中开始取得歌唱的习惯的究竟是男的一方还是女
的一方。一般认为女子的嗓音比男子为甜美,如果这一点可以人微言轻任何线索的
话,我们不妨认为女子为了吸引男子,是首先取得音乐的才能的。但如果我们推测
得对,这一情况的发生一定也是很早很早的,大抵要在我们的祖先变成够格的人,
而懂得只把女子当作有用的奴隶之前。后世情词并茂的演说家,行吟诗人,或器乐
演奏家,当他们用音调铿锵的歌词或言辞在他的听众中激起各种最强烈的情绪的时
候,大概决不会想到他所用的方法正是他的半人半兽的祖先,在求爱和对付情敌的
时候,用来把彼此的情欲打动得火热的方法。
THE END
====
问题还是,为什么人类别于一般动物。是女性嗓音更美,女性身体美
,女性装饰更美呢? - posted on 12/22/2008
谢美妙的音乐。 读达尔文, 听魔笛。What a concept 。可惜没有雪地和月光。
花了一点时间读了达尔文的摘录, 很有意思, 看来他是认为语言不是先于音乐进化的, 目前还有其他的学派认为音乐是人类进化的副产物而不是属于natural selection中的。
不过读这译文有点儿不顺, 还是试试原文。
目前从影象学发现音乐的处理是先由小脑开始的, 那是最原始的脑神经又叫“reptilian brain”, 500million年前鱼类和爬行动物就有。小脑和节奏是很相关的。
愈来愈多的现代医学进展, 证实了达尔文的进化论。
见【小脑和音乐】的读书笔记:
http://www.mayacafe.com/forum/topic1sp.php3?tkey=1223964865 - posted on 12/22/2008
草叶 wrote:
谢美妙的音乐。 读达尔文, 听魔笛。What a concept 。可惜没有雪地和月光。
魔笛是看的,那奥菲欧与尤丽迪茜就是听的。一边听一边读达尔文通
神的众生声感的探究。我能在音乐声中读完续章,这里导读一下。
花了一点时间读了达尔文的摘录, 很有意思, 看来他是认为语言不是先于音乐进化的, 目前还有其他的学派认为音乐是人类进化的副产物而不是属于natural selection中的。
不过读这译文有点儿不顺, 还是试试原文。
eh, sorry for that!
目前从影象学发现音乐的处理是先由小脑开始的, 那是最原始的脑神经又叫“reptilian brain”, 500million年前鱼类和爬行动物就有。小脑和节奏是很相关的。
愈来愈多的现代医学进展, 证实了达尔文的进化论。
草叶是乖医生,不象咱,只半拉子达尔文。
见【小脑和音乐】的读书笔记:
http://www.mayacafe.com/forum/topic1sp.php3?tkey=1223964865
this is a good line.
Please paste HTML code and press Enter.
(c) 2010 Maya Chilam Foundation