塔克西拉
自此东行七日,有国名竺刹尸罗。竺刹尸罗,汉言截头也。佛为菩萨
时,于此处以头施人,故因以为名。--《法显传》
于过去世,北印度内
有一大城名曰贤石
长十二由旬,广阔亦尔
国王月光,寿四万岁
有天眼、宿命通
身色端严,诸相具足
光明照耀--如满月天
不假灯烛日月之明
统领四洲六万八千国土
时世丰熟,人民安隐
金银珍宝,饮食衣服
象马车乘悉皆盈满
于城四门,皆有楼阁
户牖轩窗俱用众宝严饰
街巷道陌, 扫洒清净
幢幡宝盖真珠璎珞
复有沉香粖香栴檀香
微风吹其香气,周遍国城
车马行人,不闻秽气
处处复有花果树木:
多摩罗树、迦尼迦啰树
无忧树、贝多树、娑罗树
帝罗迦树、龙花树、末俱罗树
阿底目伽树、播吒罗树
鹦鹉舍利,迦陵频伽
俱计罗鸟于树间作微妙音
流泉浴池,优钵罗花
俱母那花、奔吒利迦花
如是富贵,种种装严
国人衣食无忧,但有慈心
普施一切,随所须求者所欲
及大婆罗门,名曰恶眼
时月光王于城四门普施会
恶眼三执意,欲乞王首
月光王以首发系于无忧树枝
即执利剑,自断其头
05/04/08
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写塔克西拉,一直是很难的。人类学上的东西杂陈得很,历史的片断
,从居鲁士到亚历山大,从阿育王到迦尼释迦,到玄奘,列维-斯特
劳斯倒是列得很细的:
纪元前五世纪左右,有一个村落被包括在Achemenelean empire的疆域里面,后来成为
一个大学中心.纪元前326年,亚历山大在向Jumna进军的途中,曾经在目前是Bhir Mound废
墟遗址所在的地点停留好几个礼拜.再过一个世纪以后,孔雀王朝的皇帝们统治着塔
克西拉,阿育王在这里大事鼓励传播佛教,建造了最庞的的佛塔.他在纪元前231年死
亡以后,孔雀王朝跟着瓦解,被Bactria的希腊王政权取代.纪元前80年左右,西徐亚人
在这一带定居下来,然后他们又被Parthian所取代.后者所建立的帝国,在纪元30年左
右的进修,从塔克希拉一直延伸到Doura-Europos.一般认为Appollonius of Tyana差
不多是在这个时候到过此地.然而在此之前两百年左右,贵霜人的旅群已开始从中国
西北部往这个方向移动.他们在纪元前170年左右离开中国西北,一直移动,经过Bactria省
,Oxus河,喀布尔,最后抵达印度北部,在纪元60年左右占据该地,在Parthian帝国附近
停留相当一段时间.早在纪元第三世纪的时候,贵霜王朝即开始没落,再过两百年便被
入侵的匈奴完全消灭.当玄奘在第六世纪抵达塔克希拉的时候,这个中国朝圣者只能
找到贵霜那已经消失的荣耀华辉的一点蛛丝马迹而已.
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但还是空隙甚多,不成整体。倒是中国佛教一线的历史,从法显到玄
奘直到宋朝的《佛说月光菩萨经》都很连续。以前一直不能把梵语的
“采石城”与唐言的“截头”联系到一处,这首诗就是联系:
贤石--月光天子割首施恶眼婆罗门。
《佛说月光菩萨经》:
http://www.zjfj.org/newsinfo/cultrue/cjg/2006_7_18_11414080805.html
《大唐西域记》(怛叉始罗)载:
城北十二三里有窣堵波,无忧王所建,每放神光,是如来昔行菩萨道为大国王号,
,,战达罗钵刺婆(唐言月光),志求菩提,舍千头处。
舍千头处。那里数目相当的犍陀罗佛的头象,即是“截头”与“石城”
一合。Taxila -- Literally meaning “City of Cut-Stone” or “Rock of Taksha,”
Takshashila (rendered by Greek writers as Taxila).
- posted on 05/06/2008
但还是空隙甚多,不成整体。倒是中国佛教一线的历史,从法显到玄
奘直到宋朝的《佛说月光菩萨经》都很连续。以前一直不能把梵语的
“采石城”与唐言的“截头”联系到一处,这首诗就是联系:
贤石--月光天子割首施恶眼婆罗门。
《佛说月光菩萨经》:
http://www.zjfj.org/newsinfo/cultrue/cjg/2006_7_18_11414080805.html 《大唐西域记》(怛叉始罗)载:
城北十二三里有窣堵波,无忧王所建,每放神光,是如来昔行菩萨道为大国王号,
,,战达罗钵刺婆(唐言月光),志求菩提,舍千头处。
舍千头处。那里数目相当的犍陀罗佛的头象,即是“截头”与“石城”
一合。Taxila -- Literally meaning “City of Cut-Stone” or “Rock of Taksha,”
Takshashila (rendered by Greek writers as Taxila).
查了一下梵语词典,有Sila和Sira的区分,前者是石,后者是头.
这具体是石还是头,怕也只有诗意把握(音).
外观世音,内观自在.
相信法显与玄奘的梵语绝不马虎.
- posted on 05/10/2008
一直向往Taxila,只是和Gandhara的关系,都还不用论其他。我查到的Taxila名字的来历:
According to legends the ancient king Taksha founded the city of Takshashila. The word Takshashila (in Sanskrit) means belonging to King Taksha. Taksha was the son of Bharata and Mandavi, who are the historical characters in Ramayana. The etymology of Taxila can be traced to a tribe called the Takka.
另一说是,大概就是cut的来历:
"Taxila" is related to "Tak?aka," which means "carpenter" and is an alternative name for the Nāga.
若信这个,就远早于佛教了。
为什么我们管石头叫“石““头“?
- Re: 塔克西拉posted on 05/10/2008
是唐僧的取经路线吗?
xw wrote:
塔克西拉
自此东行七日,有国名竺刹尸罗。竺刹尸罗,汉言截头也。佛为菩萨
时,于此处以头施人,故因以为名。--《法显传》
- posted on 05/11/2008
可惜我《罗摩衍那》一直没有读进去。故而这些溯源感触不到。
至于中文的“石”,“头”,可以考证什么时候起源的。石头记,更
早,文言文不会有“石头”之称,当然,葛诸三国就发明“馒头”了
的。
浮生 wrote:
一直向往Taxila,只是和Gandhara的关系,都还不用论其他。我查到的Taxila名字的来历:
According to legends the ancient king Taksha founded the city of Takshashila. The word Takshashila (in Sanskrit) means belonging to King Taksha. Taksha was the son of Bharata and Mandavi, who are the historical characters in Ramayana. The etymology of Taxila can be traced to a tribe called the Takka.
另一说是,大概就是cut的来历:
"Taxila" is related to "Tak?aka," which means "carpenter" and is an alternative name for the Nāga.
若信这个,就远早于佛教了。
为什么我们管石头叫“石““头“?
是唐僧取经回来的路线的一部分,估计。
July wrote:
是唐僧的取经路线吗?
xw wrote:
塔克西拉
自此东行七日,有国名竺刹尸罗。竺刹尸罗,汉言截头也。佛为菩萨
时,于此处以头施人,故因以为名。--《法显传》
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