无后与同性恋
廖康
子曰:“不孝有三,无后为大。”直到五十年前,繁衍子孙在几乎任何一个国家、民族、部落都是责无旁贷,必须履行的义务。大家生活在一起,每个人都得利于团体,受到其保护,自然应该为团体做贡献。半个世纪前,人口过剩还不是个社会问题,人口缺乏才是。几千年人类文明一直有发展人口的需要,人类一些共同的道德观念就是在这种需要下形成的,如近亲不得结婚,更不用说同性了。这种道德观念在一些国家,一些时期还发展成为了法律。不难想象,在这种需要下,在传统的道德观念中,同性恋当然会受到指责和禁戒。指责和禁戒的合理之处就在于,而且仅仅在于,同性恋者对社会、对种族没有尽那应尽的义务,即繁衍后代。同性恋者是否天生就是同性恋,尚无定论。如果是,就不该指责人家。即便是后天变为同性恋的,如今人口过剩,也不该再指责人家了。
然而,很多人对此并没有意识。即便是今天,有这么多讨论同性恋问题的文章,仍然很少见到有谁提及这最根本一点。倒是有很多人引用各种教义,空泛地说同性恋不道德,却没有给出任何理由。一般人厌恶同性恋,仅仅是因为同性恋者与众不同,有违自然。然而“与众不同”并不能成为歧视的理由啊。经过第二次世界大战,我们认识到“种族优秀论”的害处。看到中东的多次战争,我们认识到因宗教分歧而打仗的愚蠢和无聊。经历了美苏的冷战、中苏的论战,我们认识到意识形态的冲突,在我们掌握了核子武器的秘密后,可能给人类这个物种带来灭顶之灾。一句话,我们已经充分认识到,人类必须宽容,必须和平相处,不能再因种族、信仰、宗教、习俗和意识形态的差异而争斗,而歧视。国与国之间是这样,群体与群体之间是这样,个人与个人之间也是这样。
至于“有违自然”,那更不能成为指责和歧视同性恋的理由了。若依照自然,性交是为了繁衍。但只有动物才在发情期,为了繁衍而性交。人类早已把性交演变为四季常有“不自然”的交欢行为。尤其是在最近50年,发明有效的避孕药和工具就是为了断绝性行为与繁衍原有的“自然”关系。除了极端的天主教原旨教派以外,大多数人都欢呼并使用这些发明。
第二次大战以来,科技迅猛发展,人民生活水平不断提高,医疗事业突飞猛进,婴儿死亡率大大降低,“人生七十古来稀”已经变成“古才稀”了,人口过剩逐渐在许多国家成为严重问题。唯一能够堂而煌之地指责同性恋的社会基础在这些国家已经不存在了。生物工程研究也有了长足的进展,科学家们相信,采用科学方法,进行无性繁殖,把基因里的病根去除,培育出健康的人类后代很可能在本世纪得以实行。在不久的将来,人类的性生活与繁殖将彻底断绝关系,人类的家庭形式也会因此而巨变。就象如今很多人收养孩子一样,我们有可能随着科技的发展和生活的富裕而变得更富于同情和关爱,超越狭隘的血缘观念和习俗。禁戒、指责、歧视同性恋的唯一正当理由在人口过剩的国家已经消失,在科技发展的未来即将消失,剩下来的只是传统观念而已。
以前,我也看不惯同性恋,但在理性上我找不到任何理由指责人家。后来,我了解到我的恩师就是同性恋。他和他的同伴一起生活近四十年。虽然也象其他众多两口子一样,时常口角、埋怨,但他们一直恩爱如初。他们从来不公然宣扬自己的性取向,也不在公众场合表现其亲密。我从未听到他们与谁争论过这个热门话题。他们住在远离学院的乡间,静静地过着自己的日子。他们与学生的关系很好,多年来,一直和我保持联系。来加州游玩时,住在我家;我也在他们家住过,和其他朋友没什么两样。现在,他们已经年逾六旬,头发白了、快掉光了。象其他老两口一样,他们相濡以沫,很可能就这样与世无争地厮守余生。每想到他们,我就会觉得以前自己是少见多怪。
2004年12月24日
- Re: 无后与同性恋posted on 12/28/2004
人类一边说生养后代是所有生物的本能,一边却采取double-standard在语言上歧视动物。比如人恋爱就如何高尚,动物就只是发情,发春,叫春;人有男女,动物却是公母;人是“做爱”,动物只能是“交配”不一而足。
从今以后要请求上帝老头儿这样换一换:男鸡与女鸡、男蚂蚁与女蚂蚁、男马蜂与女马蜂要恋爱后才能上床交配,不能只是交配,否则太不道德。或者人只能交配,偶尔发发春倒是允许滴,但交配过后就死了死了滴。
生养后代真的是基因里面就定好了的? 那我的基因一定出了问题。:)
- posted on 12/28/2004
在《论三位一体》中,奥古斯丁不只一次谈到真正的爱与欲求的区别。他说:“是真实的被称为爱,否则就是欲求;那些欲求的人被不适当地说成是在爱,正如那些爱的人被不适当地说成是在欲求。但是,只有坚持真理,按照公义生活,从而鄙弃一切与爱人相对的世间事物,才是真正的爱。”()奥古斯丁所谓真正的爱就是“纯爱”(Caritas),而他所说的欲求,就是“贪(Cupiditas)。
“如果对造物的爱是指向创造者的,那么它就不是欲求(“贪爱”),而是爱(“纯爱”)。因为如果是造物本身被爱,这种爱就是欲求。”31)当柏拉图式的欲爱与欲求的对象或动因上帝关联在一起的时候,欲求就不再是以自我为中心的欲求。
当我们享用本当使用的东西时,这种爱就变成了“贪爱”(cupiditas)。“贪爱”是失序的爱(disordered love)。人惟有享用至善的上帝时,这种爱是“纯爱”( caritas )。“纯爱”才是有序的爱(ordered love)。正确遵循“享用”和“使用”的原则即是遵循爱的秩序。
- Re: 纯爱与贪爱:圣爱与欲爱posted on 12/28/2004
什么是真实的爱,什么是欲,岂是奥古斯丁能够定义。写出一两个拉丁字来并不能说明问题。在讨论抽象问题中使用的无非是三种手段,ethos, pathos,logos;我有反骨,常怀疑权威,有时会被情感打动,但只信服理。 - Re: 无后与同性恋posted on 12/28/2004
目前时髦的是双性恋,既是同性恋又是异性恋.同性恋者很多是特定环境使然,比如在监狱、兵营和学校。国内女子管教学校的女警官很多会找漂亮的女学员作相好,以帮助洗衣服为名把她招到自己的宿舍里作爱。这种不是器质性的同性恋而是在特定环境中发生的。周丽在“曼哈顿的中国女人”写过插队时跟女队长搞同性恋,也是类似情况。
插队时,男女生同性内部的性交是非常普遍的。我的一位女友就告诉过我她如何拿着手电桶在夜里跟另一个女生钻进被窝里搞七搞八。 - Re: 无后与同性恋posted on 12/28/2004
中国人口只要有一半是男同性恋,人口问题很快就会得到解决。 :) - Re: 无后与同性恋posted on 12/29/2004
玛雅 wrote:
中国人口只要有一半是男同性恋,人口问题很快就会得到解决。 :)
...可是那样的话,得喉炎和生痔疮的男人会多起来,还会传播AIDS.如果有一半女性是同性恋,害口疮的会增加,生痔疮的却不会增加,同样可以达到解决人口问题的目的.所以还是多一点LESBIANS吧,以及提倡LESBIAN文学和电影这种有利环保的产业.而这些都是民主党的社会基础.
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