读到这样情真意切的信，真让人感动。我想在必要的时候为人间阿叔发起一次募捐，为这样的夫妻，这样的真情厚爱表达一点敬意。 一个人帮助的力量是有限的，只要大家每人尽一些绵力，对人间阿叔就是很大的帮助了。

没有征求他的同意，就把他的信作了删节贴在这里，是想向朋友们介绍这一对患难与共的人间伴侣。

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玛雅咖啡店是个好地方，这并非溢美。国内一般是浮躁和花哨的。我敬重在北美的文化
华人，玛雅咖啡馆尤是学识氛围宜人的地方，我因为照顾病号不能常来，但每来一次都
觉得有收获。

我生长在北方，我妻子是湘西人，是个苗族女儿。我们的相识和结婚许多人说像个传
奇。我妻子的父母均早去世，我的岳母去世更早，我没有见过，大致去世在我妻子十几
岁时吧，因此我妻子十五六岁起好像就失去疼爱了。我们是通了六年的信在她22岁时才
见第一面的。有些凑巧的故事。

结婚十多年来，妻子总像小妹一样依赖我。我坐牢期间，妻子为我奔波，吃苦，我很感动的，平常生活中她的真、纯、惠、傻也同样。我坎坷多，没有能够为妻子建设富足、平定的生活，她却又患重病，我得尽我的能力救治她。目前尚在透析中，后面的救治措施还未想，肾脏移植是个巨大的工程，终归要做，我在进行咨询等准备。4月中旬，我曾经将你、力扬、玛雅馆的朋友的诚恳之意告知我妻子，特意转达了你的问候和祝愿——“请把您的地址告诉我，我会请家里人给您先寄些钱去。”她在病床上笑得动人：有这样好的朋友在地球另一面关注，不再悲观。

玛雅，请向咖啡店里的朋友们转达我们的诚挚谢意。我不是故意拒绝朋友帮助，拒绝朋
友，我就太不朋友了。器官移植毕竟有风险，尤其像我这样给妻子治疗只能选择收费较
低廉的医院，风险更难料，因此尽管透析也很贵，我仍然想把移植时间尽量往后推一
推。到新的治疗阶段我告诉你好吧，要请你和朋友们施援，我会讲的，有朋友们相助，
是幸福。

从《玛雅•为你捕梦，好吗》到《玛雅•向边疆文化中吸取营养》，看见你对边缘的关
注。相对于中心，边缘是生长得更自由的地方。文化的重要方向应该是自由。想起我以
前写过《由庙堂而绿林》，却不知落哪里了，正在找。说，由“雅”、“颂”走向“风
”的文化。你更明确，边地之风。

中华文化里的“雅”、“颂”情结与史俱在、与时俱进。走出国门的人不一样了。在大
门之内放眼一望，很多“雅”、“颂”到发癫、发痴、发麻的。“文以载道”是华文文
化的一个宝贝。载自己的道自然好，三千年，实行的却是载别人的道，载庙堂的道。三
千年前仆后继死于“载道”之有名有姓有文字记载者成百累千，有的没载好，翻了船，
有的被误判，落了马，丢了命。还不说株连的。没办法，庙堂情结左右着这个人群。

看如今国内播放的动画片吧。日本造基本上全是烂的，不提。国货，孔融让梨、悬鱼太
守。中国小朋友真遭罪了，因为它不是快乐的，是在给小朋友压石头，直至杀掉天
性。我喜欢米老鼠、唐老鸦、古菲狗、水果精灵，还有巴巴家族的兄弟姊妹们，他们的
形象扭鼻子歪眼的，鲜明、活泼、智慧、狡狯、不灵醒、违背常理……是给人以欣赏的
愉悦的，不是朝庙堂使劲的。

劝诱、导向是另一种威逼，是强加于人的，自然是罪恶的。

庙堂是局限的，而文化是丰富的，超越庙堂越远，越自由，越鲜活。所以我欣喜玛雅由
《为你捕梦……》到《向边疆文化中……》的取向。

庙堂是规矩之地，而创作的“创”是“非规矩”。几千年，文以载道弥散、浓化，成了
差不多整个文化的虚妄共识，心向庙堂成了整个民族的集体无意识。宋江一干人啸聚山
林了，为在野而痛苦，竖起“替天行道”（载道，正名）大旗才吃得下饭了。通过受招
安“正名”了，离开绿林（边缘）了，走向庙堂（中心）了，死了。

世界的发展毕竟是由恶推动的（美因恶的逞凶而显现），战争，瘟疫，贪污腐败……恶
往往假庙堂之力而行。我等朋友，调整方向，走向绿林，走向边缘吧。

玛雅，咖啡屋朋友们或行云流水或三言两语都想读到，我上网时间太有限，很难读细。
得跟蜗牛传输较劲（有时打不开），得省每一个铜板的网费，得把时间给我的妻子。所
以参与交流少，感谢朋友们理解。


人间人